普賢行願品講記(第十三卷)6

阿拉布拉

能夠聞到佛法的機緣不容易，我們在台灣好像很普遍，聽個佛法沒什麼了不起。



諸位要到外國去看一看，哦！那就稀有了，多少外國人他一生從來沒有聽過佛法，連佛這一個字也沒有聽說過，


你曉得多難。全世界四十多億人口，要拿聞佛法跟不聞佛法要作一個比例，差太遠太遠了，簡直不成比例，你就曉得聞法機緣之難得。


那麼講到七寶財富，這四十多億人，人人都能夠享受得到，只是多少不同，貧富不均而已。所以佛法難聞啊！所以布施佛法，


就是給人家講解佛法這種法供養的功德絕不是財供養所能夠比的。所以我們要修最殊勝的供養，我們今天沒有財，沒有這個力量，


但是你懂得佛法，你比那個財富供養還要殊勝，你自己要能夠珍惜這一點，要能夠珍惜。



那麼經上講的這些比喻都是一些數目字，這些數目字註解裡頭有，數目字太大了，都是些天文數字，沒法子計算的，


那麼諸位看註解就可以了。翻開三十面，註解裏面第四行，「正意者」，這就是真正校量比較用意之所在，「經中正意，


所以設此校量者」，為什麼要把財法兩種供養來作一個比較，它一定有道理。「唯恐鈍根行者，只知以能供財多，所供佛多，


獲福必多。但著事行，不修理觀。樂著有為，不信無為。」這個道理在此地，世間人確確實實修福的人多，所以佛法會變成宗教就是因為求福的觀念太濃厚了，


所以把佛教變質了，變成宗教了；把佛菩薩都當神明去看待，所以燒香供養，這是塑造金身、祈祀廟宇，為什麼呢？都是求福。這種求福能不能求得到呢？


能求得到，不是求不到，真正可以得福。但是這個得福到那裏去享受就不一定了，這一樁事情知道的人不多。