普賢行願品講記(第十三卷)11

阿拉布拉

譬如說他到寺院來，他很有錢，出一點錢，出個十萬八萬的，在他那個十萬八萬，九牛一毛。而且貢高我慢瞧不起人，


他有錢瞧不起別人，所以是以傲慢之心來修；而且修的時候沒有誠意，好像是憐憫這種意思，所以心不清淨，福修得不圓滿。


而果報沒有人天福報，果報多半是在三途去了，這是我們一定要曉得的。那個貧窮人修福，他心誠，他謙虛，恭恭敬敬去修布施。


雖然他布施得少，十塊八塊的，他虔誠；而那個十塊八塊對他來講數字相當之大，他收入少，十塊八塊可能是他一天生活費用，


兩天生活費用，乃至於半個月一個月生活費用，他只有那麼一點點，在他布施的時候，比例是太大了。如果是貧窮要飯的，


你看經典裡面講要飯的貧夫，討飯的，人家給他兩文錢，他這兩文錢拿去供養佛了，是他全部的財產，全部供養了，這個福報大了，


是他全部的財產，全部拿出來了。那個有錢人拿個十萬二十萬，不是他全部，是他千分之一，萬分之一，那裏能夠比得上人家全部拿出來。


你明百這個道理，不是貧人不能修福，貧人往往修的福報比富人不曉得大多少。所以天道真是公平，富人不會永遠富，貧人不會永遠貧，


富人到來生就貧了，貧人來生就富了，真是風水輪流轉，我們一定要明白這個道理。



所以富貴不但學道難，修福也難；貧窮人修道容易，修福也容易。那麼為什麼講三世怨呢？就是第一生他修了福了，第二生享福，


享福的時候他就不修福了，剛才講縱修福也不清淨。到來生的時候，這一生福報享完了，來生就要受苦了，三世怨。這是佛勸勉我們一定要著重在修慧，


慧裡面有福，那就不至於了；慧裡面有福，有福的人修更大的福報，這是他真正有智慧。印光大師在文鈔裡面，他讚嘆三個人，是我們中國歷史上的，


第一位是孔老夫子，人家修的福是真大，孔老夫子修的是法布施、法供養，所以他的子孫一直到今天，他的家道不衰；我們現在考試院院長孔德成就是他的後代，


生生世世家道不衰，在我們中國歷史上只有一個，找不到第二個。這個就是法布施、法供養功德之大，孔老夫子一生修法供養。