普賢行願品講記(第十四卷)2

阿拉布拉

再看下面一段經文，「此廣大最勝供養」，這就是指前面的法供養。「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，


我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」


這個是總結供養願的一段。我們特別著重就是最勝供養，一定要懂這個理，要懂怎麼個供養法，必須要修學。


如果不修供養也是沒有法子成就的，自己不能成就，也不能夠利益眾生，那麼這一段我們就介紹到此地。



再看下面第四段懺悔業障願，「復次善男子，言懺除業障者。」這個懺悔是修學裡面重要的一個科目。十願，前四願的確是修行的根本，


你要是沒有盡心就不能入門；沒有稱揚讚嘆之心不能去我們的障礙，不能親近善友，不修供養，那沒有福，沒有福也不行，都要修福。


那麼現在講到要懺除業障，因為業障懺除之後，這才成為一個法器，才有資格接受佛法。否則的話，縱然遇到善知識、遇到佛法，


自己本身業障太重，遇到了也沒有用；人家給你了，你沒有法子接受，所以必須要修懺除業障。懺這一個字從梵文裡面翻過來的，


梵文叫懺摩，意思就是悔過，悔是中國字，所以懺悔是梵華合譯，上面一個是印度話，下面一個是中國字。那麼一般的解釋，


懺是發露的意思，是我們自己所造的罪業絕無隱瞞，露是表露出來，讓大家都知道，大家都看到，大家都見到，我們在造罪業。


那麼別人看到了免不了會責備你、指責你，指責就是消業，業就報掉了，所以罪業要發露，發露很容易就報掉了。