普賢行願品講記(第十四卷)9

阿拉布拉

那麼這個十種心，順逆十心，慈舟法師普賢行願品親聞記有，這個書大概能夠很快地這兩天就可以送來，諸位好好地去研究，


因為他那個裡面有許多註解，我們這個註解沒有，可以把它合起來看。那麼第一種就是身見，把這個身當作是自己，


當作我，這個是所有一切凡夫，六道凡夫各各都是這樣。我，身是我，這個見解是個錯誤。如果身不是我，那你又恐懼了、


恐慌了，身不是我，我在那裏？我沒有著落了；一切凡夫都是把這個身當作我。身是不是我呢？嚴格地講身是我的一部分，


身不是我的本體，身是我所有的一部分；就是衣服，這衣服是我所有的，這個身是我所有，不是我，是我所有。我所有不是我，


因為我所有可以捨掉的。我呢？不能捨掉。我所有可以捨掉，我所有可以常常換，所以我們這個身體在六道，生生世世在換身體，身體壞了，再換一個。



如果說我，我不能換啊！我所有的可以換，我的衣服穿破了，不要了。再做一件新的，要明白這個道理。我有沒有？我是真有，


你看証到如來果地上的時候，常、樂、我、淨四淨德，有真我啊！我們今天迷失了真我，把我所有的身分當作我，這就叫身見，


這是第一個錯誤的見解，無量無邊的煩惱都從這個錯誤見解發生。所以小乘須陀洹，這叫入流了，入聖人之流了，他有什麼本事呢？


他就是知道這樁事情，把這個見解捨掉了，知道這個身不是我，是我所而已，身見破了。身見破了，八十八品見惑才能斷掉，雖然不出三界，


絕不墮三惡道，所以稱之為聖人，天上人間七次往來必定証阿羅漢果，那麼在大乘圓教裡面初信位的菩薩就是這個境界。