普賢行願品講記(第十四卷)11

阿拉布拉

這個要知道，嚴格講起來連諸天、小乘羅漢都不能算善友，為什麼？小乘法執沒破，雖然三界之內的生死輪迴沒有了，


三界之外還有變易生死，所以真正的善友是佛菩薩，這個是我們一定要明瞭的，知道外面惡緣之多。


但是實際上外面的緣嚴格地來講沒有善惡，我們內心有煩惱，遇到緣心有所感動，外頭的緣統統是惡；如果我們內心清淨，


連到外面一切緣，我們不為它所動，外面的緣統統是善緣。可見得外緣沒有善惡，善惡是你自己心裡變現出來的，


果然你要能夠做到外不取相，內不動心，所有外緣統統是諸佛，所以佛眼睛裡看一切眾生都是諸佛，菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩，


道理就在此地。這也是大經裡頭常常給我們開示的境隨心轉，外面境界是隨我們心轉，我們以煩惱心看外面境界，外面境界統統是惡緣；我們以清淨心看外面境界，外面境界統統是善緣。



提婆達多，我們在經上常常看到的，是釋迦牟尼佛的怨家對頭，生生世世的怨家，專門找他麻煩，可是釋迦牟尼佛眼睛當中的提婆達多是佛，


是大善知識，釋迦牟尼佛說如果沒有提婆達多，他不能成佛，他不能這麼快地成佛，他的成佛是得力於提婆達多的幫助。為什麼？


提婆達多考驗他，你們在金剛經裡面讀到的歌利王割截身體，這個故事出在大涅槃經裡頭，大涅槃經裡面講得詳細，金剛經只引用。


那個時候歌利王是誰呢？那個忍辱仙人又是誰呢？忍辱仙人就是釋迦牟尼佛的前身，他在修菩薩道的時候，專門修忍辱波羅密的時候；


那個歌利王，歌利是梵語，翻成我們中國就是惡王，非常地殘忍凶惡，我們一般稱為暴君，不講理的，無道的君王。遇到這個修行人把他凌遲處死，


用刀一片一片把他肉割下來，用這種方法處死他。有沒有罪？沒有罪。