普賢行願品講記(第十六卷)2

阿拉布拉

第二個要相信因果，要怖畏惡道，要知道惡道之可怕。第三個要做到不隱瞞自己的罪過，就是要發露懺悔。


後不復造，就是要斷相續心，在懺悔裡面真正產生效果的就是這一句，所以懺悔著重在後不復造。我現在懺悔了，


懺悔了明天再幹，幹了之後再懺悔，這個沒有用處，這個一點用都沒有，所以懺除業障就是著重在後不復造。


孔老夫子說的是不二過，過失只有一次，覺悟了下一次再不會有同樣的過失，這個叫真正的懺悔。恆住淨戒，


一切功德，恆是恆常，要依清淨的戒律，修自己一切的功德。淨戒是戒，功德是定慧，所以這一句裡實際上講就是戒定慧，


我們要恆住在戒定慧當中。那麼這個裡面也就像前面所說的修功補過，明因果、護正法、發菩提心、觀罪性空，這個功德才能夠圓滿。



那麼講到持戒，同學們給我寫的這個條，在此地順便答覆諸位。首先我們要明了佛為什麼制戒，戒律理論的依據是什麼？


作用是什麼？效果是什麼？通通要搞清楚，你要是不搞清楚，這個戒沒有法子持，為什麼呢？會死在戒條之下，那什麼事情都辦不通了，


會產生許許多多的流弊，這個要知道，達不到目的。像我前面跟諸位說的持戒的目的是生定，因戒生定，因定開慧，


所以持戒只有自己沒有別人，你才能夠達到定，才能夠開慧。只果處處拿戒律去看別人，拿戒律的標準到處去量人，


你自己只有造罪業，造無量無邊的罪業，你決定沒有辦法成就功德，這個是一定要明了的。所以戒律、戒體、戒相、戒形、戒法，統統都要了解。