黑媽媽又稱黑老太太，為何被尊為東北道教大護法？

john66

黑媽媽又稱黑老太太，為何被尊為東北道教大護法？

2020/11/20 來源：修行樂園
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修行莫分儒釋道，也並非人云亦云，更不能自我揣測。只有通過實證，才能趨吉避凶，道業方能順勢增長！


我們習慣將護持道觀的神將、在道觀裡面做義工的居士稱作道觀的護法。在佛教寺廟也是這樣稱呼。當然，我們也將授籙後所得的兵馬以及在護持道觀日常的無形眾生，也稱為護法。在東北道教宮觀一般都會專設護法殿，供奉以黑媽媽、胡三太爺及其夫人等等，如果護法殿面積較大，還會供奉更多的地仙，如：蟒仙、狐仙、黃仙等等。在地方信眾中影響很大，在東北，有很多信眾家中會專門供奉黑媽媽。那麼，黑媽媽信仰究竟是怎麼來的呢？




在明末清初時期，高道郭守真郭真人曾在遼西地區的九頂鐵剎山八寶雲光洞修行。其後，郭守真弟子高太護、劉太靜、呂太普住持盛京三教堂。高太悟、王太興、傅太元住持鐵剎山雲光洞，劉太琳、王太祥分別赴千山、醫巫閭山及吉林、黑龍江等地立觀度人。劉太琳、王太祥等人分別在千山創修了無量觀，醫巫閭山海雲觀、聖清宮、圓通觀燈。黑龍江綏化、鐵驪、慶城、吉林海倫等地也相繼創修了道觀。因此，高道郭守真被奉為東北道教的開山祖師，九頂鐵剎山被尊為東北道教的發祥地。相傳，黑媽媽曾在九頂鐵剎山得道成真，是上一篇文章里所描述的商朝時期白眉大仙李長庚的護法。李長庚就是太白金星的原型，在九頂鐵剎山修真得道（文末有相關故事描述）。明末清初年間，郭守真道長在九頂鐵剎山修行成真，在他修行期間，黑媽媽多次護持而被廣為流傳，被尊為東北道教的大護法。




黑龍過江而肇基於三省，黑土稼穡而長養於萬物。東北人種的是黑土地，黑媽媽也代表黑土地，而土地也稱為大地母親。黑媽媽就是東北的黑土地。東北人正直，也是依仗黑水灌養之福和黑土承載之恩。黑媽媽一直都在護持東北修行人，母德之高莫過載於萬物，玄色之正無不照臨下土。而這，是另外一個說法，慧海更喜歡這個版本，黑媽媽就是慈祥、無私的大地。




一般認為，黑媽媽曾在九頂鐵剎山懸石洞中修煉得道。而今的黑媽媽信仰與當地的薩滿信仰結合，形成了身著黑衣服的老太太，老太太治病救人、黑熊修煉成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等隨方應化之身，甚至也有黑虎、黑龍等傳說，總之，這些信仰傳說中皆離不開黑色。在八寶雲光洞前有位道長是這樣說黑媽媽的信仰。


北方五行屬水，五色屬黑。黑土、黑水都是北方神應化之列，黑媽媽也應該是北方神的應化之身。媽媽在一定的意義上象徵東北的黑土地，有些人也稱作「地仙」，黑媽媽引領當地的地仙們護持著東北道教，可謂是功不可沒。從而也形成了具有東北特色的道教體系，也被大家廣為信仰和供奉。




在東北地區，黑媽媽不僅在道教宮觀供奉，在很多佛教寺院也被廣泛供奉。包括黑媽媽所引領的狐仙、黃仙、蟒仙、常仙等地仙，也被廣泛供奉。當然，這與黑媽媽神通廣大的能力、有求必應的願力是分不開的。那麼，黑媽媽在道教宮觀中又充當著什麼樣的角色呢？


在東北很多道觀中，常將黑媽媽與胡三太爺、胡三太奶等同殿供奉。相傳胡三太爺原是山東一位樂善好施的鄉紳胡嶧陽，因信奉道教，擅長周易，後被廣泛信奉，因排行老三故稱胡三太爺。也有一個說法是，當年努爾哈赤受困，被一位白鬍子老頭所救，並告訴努爾哈赤自己是長白山一名修行的狐仙。努爾哈赤當了清朝的開國皇帝後，封這位狐仙為胡仙太爺，因為諧音，後被傳成了胡三太爺。後來人們又為祂配了一位夫人，叫胡三太奶。也有說是因為後來受影視媒體、薩滿教等影響而以其姓氏而成為「狐仙」。正如道教的黃大仙信仰，現在被有些人也開始與東北的「黃仙」信仰劃等號。其實兩者是沒有任何聯繫的。




在道教宮觀中，黑媽媽、胡三太爺、胡三太奶等信仰已經不單是普通的地仙，而且被奉為管理道觀無形眾生的護法。據了解，在東北有廣泛的狐仙、黃仙、常仙、蟒仙等信仰基礎。很多人也因此「出馬」，與「仙家」為伍而成為「出馬弟子」，簡稱「馬弟」，通過附體等方式幫人看事解厄。為此，東北的出馬仙在很多佛教徒和道教徒的眼中成為了另類人群。

需要指出的是，道教《太上天壇玉格》、《老子想爾注》、《海瓊白真人語錄》、《道門十規》等均指出，一切上真天仙神將不附生人之體。也就是說，這種出馬仙看事並非純正的道教信仰，只是地區性的地仙們一種積功累德的方式而已。




那麼，道觀、寺廟中的這些狐黃常蟒護法主要負責什麼呢？是不是道教經典中說的「蔽惑邪言，誘眾害道」呢？其實不然，道教宮觀的供奉護法並非出馬看事，與一般護持道觀的護法神將一樣。因為道觀、寺廟中常年誦經不斷，很多修行的靈體便躋身進來，希望聞經聽法以求解脫。如果大家理解不過來，可以把祂們想像成和我們普通信眾一樣，在道觀、寺廟中做義工，道理一樣，因為他們和我們一樣，也是在積功累德的過程，也想成仙了道。


那麼，在這麼多的護法、義工的群體中，誰去引領祂們呢？這位神祗就是黑媽媽。黑媽媽作為東北黑土地等黑色信仰的神化，理所當然地成為管理和度化這些護法、義工的神祇。所以，在東北的很多道觀和寺廟中，除了來往的信眾做義工，也有很多狐仙、黃仙、蟒仙等仙家在做義工。這些在寺觀做義工的仙家們，在一定程度上受黑媽媽差遣，同時也解脫了流離失所之苦，有脫胎換骨之福。所以，很多出馬仙的堂子上一般都會供奉黑媽媽。


現如今的東北寺觀中，也逐漸開始接受出馬仙弟子帶著仙家受三皈五戒，皈依道經師或佛法僧三寶的門下，常常聞經聽法。甚至在初一、十五、祖師聖誕，出馬仙弟子帶著仙家們也會在前去寺觀供養神佛，誠心懺悔和修行，帶領著仙家們一起走向無上的大道。

或許，這也是黑媽媽信仰逐漸的豐富、且廣為供奉的原因吧！

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