普賢行願品講記(第十七卷)10

阿拉布拉

正如一個學校，校長是主持教育的，校長可以不教學，可以不上課的，請教員啊！所有教員教學的功德統統是校長的。


學校辦成功了，國家獎勵校長第一，不會說那個教員；辦的不好，責任也是校長的，教員是執行而已，是幫助他執行。


因此一個寺院所在之處，住持就是校長，他的責任是教化一方，這一方人法身慧命都寄託在他身上，他要沒有盡到這個職責，


一做住持就做到阿鼻地獄去了。我做主持，我沒有做壞事情，我也沒有犯戒，我也沒有動一個惡心，我為什麼要墮地獄？


你必定墮地獄，你責任沒有盡到；如果你是個清眾，你沒有責任。譬如說這個學校，校長很好，沒有做壞事，也沒有貪污。


但是沒有上課，沒有請老師，你說這個校長要不要處分？他人非常好，樣樣都好，但是他做了校長做了三年，學校停課三年，


他自己人再好也不行，他也要受處罰，他沒有盡到教化的責任。所以住持不好當，住持真難當，你要是沒有盡到責任非墮地獄不可，


這個是我們要懂得的，凡是一個機構都是主管人責任非常之大，搞不好就要墮落，這個是很危險的一樁事情。



現在在家居士也建道場，你們如果建道場，做一個道場的負責人，你要注意這樁事情，不能夠弘揚正法，


不能夠成就一切眾生的法身慧命，你自己就要背很大的因果。所以現在有很多人不知道利害，想盡方法去爭住持，


其實就是爭阿鼻地獄，想盡方法要爭取阿鼻地獄，這糟糕不糟糕！我們看經文，「復次善男子，言請轉法輪者。」


那麼在這一段大師有很長的一段註解，「此即勸請願也」，就是勸請之願，勸請之願能夠消除我們自己多生多劫謗法的障。


這個謗法一定有的，因為在以前沒有接觸佛法，誹謗佛法在所不免；這一生沒有，生生世世難保沒有，一定要把這個障礙消除，


「起慈善根」，生起大慈大悲的善根。謗法這個機會的確很多，往往我們謗法，自己還不知道自己在謗法，這個是最可怕的。