普賢行願品講記(第十八卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



第三十九頁註解裡面給我們解釋法輪的意義，在佛法裏面，通常表法是以法輪、蓮花用得最為普遍，代表佛法，


好像是佛教的一個標誌一樣，那麼這一段就解釋法輪的意義。「法者，軌持義，通教理行果。」這樣的句子我們在佛教經論裡面常常會看到。


軌就是軌道，我們今天講的原理、原則，就是一個原則。持是保持，就是你要守住這一個原理原則，守住這一個軌道，這個就是法的意思，


是一切法的生起，它一定有個道理存在，而且生起的時候，它一定有程序、有過程，絕對不會亂的。所謂一粒種子我們種下去之後，它一定先生根，


然後再長出芽，再長出枝葉花朵，它一定是有這個程序的，不會說種子接下去是先結果後開花，沒有這個道理，它顛倒了。所以軌道就是有一定的程序，它一定是保持這個程序，那麼它才能成就。



那麼通教理行果，通就是通有教法、有理法、有行法、有果法，但教理行果統統都是有軌持的意思存在。教法就是教科書，


我們今天講教科書、教學法，這都是屬在教法裡面。佛陀在世的時候每一天給大家講開示、講經，都是以音聲為教法。佛滅了之後，


大德們結集下來，把它記錄下來稱之為經典，所以經典變成我們的教法，就是我們的教科書，我們依照這個來修學。教是文字，


所以文字也有軌持，它也有一定的次第。你看編成這一本書，它有綱領、有次第，有條不紊，所以從如是我聞到信受奉行，


裡面也分章分節分段，清清楚楚，這個就是軌持的意思，這個教科書的軌持之義，它不能亂。