普賢行願品講記(第十八卷)7

阿拉布拉

第二個意思，「摧壞義」，輪所走過的，地都壓平了，特別像我們現在常見的壓路機，輪一通過了，統統給壓平了。


那麼這個是比喻什麼呢？就是佛法我們聞了之後，把我們心裡面不平的煩惱都給消除了，都給壓平了，取這個意思。第三個意思，


「鎮遏義」，鎮遏也是鎮伏，跟小乘裡面鎮已伏義是相同的。如果我們不常常聞佛法，常常接觸佛法，煩惱雖然是壓平了，


它會起來的，還會生起來的。為什麼呢？那就是你那個煩惱的根沒有斷，眼前平了，不經常去壓它又會生起來，所以必須要常常聞法，


這個意思很重要。在過去天乙法師在的時候，也許有一些人認識他，他過世不少年了；我是有一年過年的時候到南部去玩，


在他住持的寺院裡頭住了三天，他就問了我一個問題，聽說從前寺院裡頭住眾趕都趕不走，很樂意住在這個地方。為什麼現在寺院裡的住眾我們對他很好，


樣樣都照顧他，他總是住不住，能住三個月都很少，他住幾天就要走了，這是什麼緣故？我就告訴他，住不住，他想走，這是很正常的現象。怎麼很正常？


他有煩惱嘛！他當然要走，他不走怎麼辦？心浮氣躁，他必須到外頭亂跑。



從前的人為什麼能住得住？寺院裡頭天天講經，煩惱一生起來，一聽，過了算了；本來想走，還是定下來，天天講經嘛！天天念佛嘛！


從前的道場有道風、有學風，它這個能夠維繫人。譬如我們上學一樣，你到這個學校，這學校天天不上課，玩了幾天都玩夠了，好了，


換一個地方去玩去，他當然會跑。你這個學校有好老師，天天上課，天天教學，他捨不得走，他不會走的。所以一個道場沒有建立道風、


沒有建立學風，是留不住人的，要想留住人一定要有道風、要有學風；道風，天天講經說法教學，學風就是有學習的行門。譬如淨土每一天有念佛，


禪宗裡面，每一天在禪堂裡有參究，他有一定的功課，學生確確實實能有收獲；像教理行果，他依照這個行，他能得享受，他能得果報，所以他不走。