普賢行願品講記(第十八卷)12

阿拉布拉

不過在現前，你要一定能夠辨別邪正，請講解正法的，無量無邊的功德；如果是講外道的，那是幫助魔高張他的勢力了，


這是我們有過失的，會有很大的過失，這個地方一定要辨別。再看下面經文，「所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，


極微塵中，一一各有不可說不可說佛剎，極微塵中，廣大佛剎。一一剎中，念念有不可說不可說佛剎，極微塵數，一切諸佛，


成等正覺。一切菩薩，海會圍繞。」那麼我們讀了這一段文，你馬上就能看到這裡有三種境界，第一個是剎土無量，


第二個是諸佛無量，第三是菩薩海會無量，跟前面所講的意思完全相同，這個不難懂，小註諸位自己去看。註解末後一行我給你們念一念，


「言念念有不可說等者，意在所請境寬」，境界非常地寬大，「能請心亦無邊也。一念尚爾，況經多劫乎。」我們一定要發這個心，要發請佛請菩薩請善知識弘法利生，一定要發這個心。



再看下面經文，「而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。」這是講請法，請人說法總離不了三業，身要禮敬，


身要禮拜，要有禮貌；口裡面一定要誠實，把自己的願望要說出來；意裡面一定要恭敬，這是身口意三業。那麼種種方便，


方便是種方式，這很多很多，不能局限於一種。譬如現在真正講經說法的法師也愈來愈少了，這是必然的趨式，諸位聽到我前幾天講的，


你應當要明白。為什麼呢？現在師資沒有了，師與資道不合，真是像方先生所講的學生不像學生，先生不像先生，師資道合的意義沒有了。


因此底下一代成就的人才太難太難了，不容易，那怎麼辦呢？這講方便，我們天天讀經，我們要想學華嚴經，我們每一天讀華嚴經，否則寺廟沒有人講經嘛！