普賢行願品講記(第十九卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

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請掀開經本第四十面，我跟諸位交代一下，最後一行經文，「而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。」


註解裡面都是屬於隨緣請，大家一看就明瞭了。末後「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛轉正法輪，


無有窮盡。念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」那麼這個也不必多說。請看下面第七段請佛往世，我們看這十願的層次，


首先是隨喜，隨喜之後請講經，不但請講經，還請他常住在此地別走，一步進一步，這一定要請佛住世，你看這很有趣味。


「復次善男子，言請佛住世者。」註解當中一看它就交代得很清楚，「此科」，科就是這一段，「是勸請中別義」，註子底下引用圭山鈔偈，


圭山就是宗密大師，宗密大師別行疏鈔裏面有這麼幾句話，「十方一切佛，若欲捨壽者，我今頭面禮，勸請令久住。」這一首偈，下面就解釋。



「眾生心淨，見佛常住。眾生心垢，見佛涅槃。佛無生滅，隨機見殊。故知心淨觀佛，是為真勸請也。」這幾句話很重要，諸位要記住。


如果我們發一個好心來學佛，要想常常遇到正法，常常在正法當中修行，將來能得一個正果，心一定要清淨才能夠感應道交；


請佛一定要清淨心來請，請轉法輪、請佛住世的心更要清淨。翻過來請看經文，「所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎。


極微塵數諸佛如來。將欲示現般涅槃者。」經文上注意示現兩個字。「及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識。


我悉勸請，莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。」這是請的對象，前面兩句是講法界，無盡的法界，


第二句是講無盡的諸佛如來，第三句是講我們要啟請的時候，他要想示現入般涅槃了，這個時候一定要有人啟請，沒有人啟請佛就走了。