「開悟」探究之三：已開悟者如常人生活？那還想去開悟？

蔡仲子

「開悟」探究之三：已開悟者如常人生活？那還想去開悟？

東、西方文化不同，雖然本來不是必然的發展，現卻已經成為世人公認的歷史事實。

趙國森校長至今在志蓮淨苑講了四十八屆「佛學基礎課程」，最令筆者印象深刻的是他在其中第二講比較東、西方文化的偏向或特質時，指出兩者對人的本性問題，各有不同的看法。「西方要以競爭來實現自我，並形成一種狹隘的自然主義思想，諸如：征服自然、適者生存、權力意志等。」[1]東方「往往要把自己的生活法則同萬物的本性統一起來，即所謂『解脫』或『涅槃』，也無非是要達到與實相在同一的狀態。」[2]

我們可以這樣說：西方視外境的人或物為對立，需與他們抗衡，藉征服以證明自己的力量；東方則向內探究，志在發揮心的潛能，尤其是中國哲學和佛教都追求對本性的掌握和實踐的圓滿，從而彰顯人性之光，亦讚嘆天地之美。

我們在禪修路上，大都好奇得道者是否從此就擁有神通，可以跨越世間種種的苦難？

世上差不多所有的宗教，那些教內「修行有成」的人都被視為天之驕子，擁有神秘的力量，如進入了神的殿堂。但是，佛教的禪師開悟後，卻像只是「見山就是山，見水就是水」，和常人一樣生活，或者他們不同於人只在於有超越的見解，以及境界上有較高的見地而已。甚至開宗的佛陀也要經歷生、老、病、死，「（他）的一生是以人的身份出現，並不把自己視為超乎常人的神，而去救贖世人。」[3]

繼程法師曾在不同的場合，多次引用聖嚴法師最後的口述作品《美好的晚年》的片段，讚嘆法師雖有深厚的修行，卻從不裝神弄鬼，就算如常人一般受病痛折磨時，甚至以大叫來抵過痛的感覺[4]，破除了很多人對高僧的迷思。

繼程法師指出「有時我們會把開悟的境界過度地誇張，好像一個人只要禪修開悟了，所有的壞事都不會發生在他身上，如果去做生意，就會生意興隆賺大錢，好像他做任何事都會成功！」[5]

已開悟者如常人生活？那麼，我們為甚麼還想去開悟？開悟後好像沒有甚麼好處啊！

雖然繼程法師曾在佛門網的訪問中，提醒大家就算開悟，也要把它當成一種過程，不要妄求重覆那好的經驗，否則心便是有所住了。但是，他在《禪悟之道》一書中對「開悟者」有一些描述，仍可見開悟後的好處，更頗具吸引力呢。

法師說出一個重點，我總結為「恰到好處，真正解脫」。下次才向大家詳細介紹。（待續）

[1]  趙國森：《佛學基礎課程》（香港，志蓮淨苑文化部），頁11。

[2]  同頁。

[3]  同書，頁18。

[4]  聖嚴法師：《美好的晚年》（台北，法鼓文化)，頁205。

[5]  釋繼程：《禪悟之道》（台北，法鼓文化），頁239。

來源:佛門網

serendipity

佛教的禪師開悟後，卻像只是「見山就是山，見水就是水」，和常人一樣生活，

《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者觀之如鏡中像。

根據佛經，開悟的人 見世間 如鏡中像
而不是什麼「見山就是山，見水就是水」

拿佛經來驗證那些禪師，可以發現 那些禪師 都沒有開悟，
你拿那些禪師講的屁話 當開悟真言，實在有夠愚蠢