普賢行願品講記(第二十卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



請掀開四十三頁最後一行，這是第八段常隨佛學願，「復次善男子，言常隨佛學者。」實際上普賢菩薩十大願王，說願只有七條，


前面從第一到七是七種大願，那麼後面這三條都是屬於迴向，註子交代得很明白，「自此至十，三科皆是迴向。」


這是第八第九第十，這三願都是屬於迴向。「前二是別義」，是迴向當中的別義，就是這一條以及底下一條的恆順眾生，


這兩願是迴向的別義。「如其不然，何以下重頌中，頌第七願竟，便頌迴向。以其欲收前二，屬迴向故。故知前二即是別義也。」


那麼這就本經在後面偈頌裡面能夠很明顯地看得出來，後面偈頌是屬於重頌，就是重複說十大願，這是佛經很好的教學方式。



長行文屬散文，便於疏理，能夠把這個事情理論方法境界，不受任何拘束講得清清楚楚、痛痛快快，讓大家能夠明白。


可是這些事理境界，說老實話，一定要記住；如果你要記不住的話，試問你怎麼個修行法呢？你沒有法子修啊！你要把它變成日常生活，


那你條條都要記住，記不住你就沒法子做到。那麼要記誦的話，長行文就不方便了，要把它背起來很困離，文字太多太長也不好背，


所以經文後面有偈頌，偈頌就是便利於你背誦。偈頌可以入譜，等於都是歌詞一樣，可以譜成曲來唱，而且多半都是押韻的，這就很容易記誦了，


不要硬記，唱唱就唱會了，你就會記住了。所以偈頌全都是歌詞，意思都是前面所說的，所以叫重頌。