普賢行願品講記(第二十卷)5

阿拉布拉

你要是說善財命好，他遇到五十三位善知識，我們一個遇不到，那你大錯特錯了。你早晨起來睜開眼睛到晚上睡覺，


一天遇到就是五十三位善知識，五十三類呀！善財他會呀！他在這些境界處處成就自己智慧，成就自己定功。



我們不會呀！處處惹煩惱，處處生是非，這糟糕不糟糕！華嚴經是妙絕了，你學會了之後，真的你就會做人會辦事了，


樣樣圓滿，沒有一樣不圓滿，成就自己的道業也真正替大家服務，對於社會是造福人群，對於自己是成就定慧，這書是好得不得了啊！


方東美先生讚嘆是全世界最好的哲學書，這讚嘆備至！就是可惜一些人他沒有念不知道，雖然念，他依文解義，他不懂。


全經從頭到尾是意在言外，你要去體會，這是一種教學的藝術；說到這一層，意思是那一邊，你要能夠體會得到，你才曉得妙處啊！


那麼這是以佛、以菩薩他們行持啟發自己的道心，引出自心之智就是啟發自己的道心，自己要立志要學佛，隨而學之。「乃以觀智，融己身心，


令常注如是之境。勿使一念趣於六塵五欲顛倒境也。」這幾句話很重要，佛菩薩之所以成為佛菩薩，他在隨喜恆順的時候，他自己做得了主宰，


他在一切境界裡面他心不顛倒，隨順五欲六塵而不染五欲六塵，高明就在此地，他不染。



如果不染那麼他的心就愈練愈清淨，這兩條實在講就是古人所講歷事練心，你在不在事上經歷過，你說你心清淨，


不能算真實的清淨，要練過，你說是我瞋恨心沒有了，如果不經過歌利王割截身體的鍛練，你說你瞋恚心沒有了，


這個不可以說，你自己以為沒有了，到那個境界瞋恚心生了，你才曉得瞋恚心並沒有斷，一定要經歷，不經歷不行啊！


你說我不貪財，真的金銀財寶堆滿時，確實不動心了，那才叫真不貪；