普賢行願品講記(第二十卷)6

阿拉布拉

你沒有看到的時候，我不貪，到時候一樣起貪心，不行啊！范仲淹那個時候，我們講他不貪財，這可以說真的，


他那麼樣窮困，挖到人家藏的金子，他一點不要，把它埋起來，這真叫不貪。你沒有經歷這個境界不能說，所以菩薩一定要經歷，


什麼樣境界他都要經歷，在這裡面去練自己的清淨心，歷事練心這叫修行，不經歷這個境界，那怎麼叫修行，那不叫修行。



所以今天一看到境界現前的時候，馬上要逃避，這不行。這即使修行，修小乘，絕對不是修普賢行願，不是修大乘。


修大乘一定是恆順眾生，隨喜功德，在隨喜當中成就功德就是定慧，成就自己定慧。定慧實際上就是金剛經上所講的不取於相，


如如不動，樣樣經歷，不著相，外不著相，內不動心；善財童子這五十三參，每一次參訪就是練這個功夫，就是金剛經上講的。


所以金剛經古德提倡是有他的道理，它真正是修行最高的指導原則，但是一部經也只有幾句話是最高指導原則，這是釋迦牟尼佛給須菩提尊者所說的，


不取於相，如如不動，就練這個，從初發心到無上道，就是練這兩句話。不管什麼境界裡頭都是不著相、不動心，這是你自己裡頭練功。外面怎麼樣？


外面要隨順、要歡喜，要恆順眾生。裡面要不著相、不動心，這是菩薩修行法，修證無上菩提唯一的妙法。