普賢行願品講記(第二十卷)7

阿拉布拉

「行者苟能以佛所歷苦行之境，常作心觀。設遇苦事，乃稱本願，不生怨惱。逢諸樂事，自無耽染，以非常時心觀之所願故。


有志於學者，勉旃。」真正有志於學大乘佛法的應當要以此自勉，遇到些苦難、折磨，那是自己的本願。你不經過這個折磨，


頭一個要把自己瞋恚心去掉，把它斷除掉。瞋恚墮地獄，所以先從逆境當中修，你看一切經論裡頭，逆境裡面瞋恚心沒有了，


再從順境裡面斷貪心，貪愛的心，瞋恚與貪愛是一切煩惱的大根大本。為什麼先從逆境呢？因為逆境果報是最慘的，瞋恚是墮地獄的，


所以從逆境裡頭轉過頭來，先不墮地獄；順境裡頭沒有貪愛不墮餓鬼，地獄餓鬼不墮，可以說這個人也不墮畜生，超越了三惡道，


縱然在六道裡頭沒有超越，三惡道不去了，所以多麼重要。所以凡是修行人，從古到今最初學佛都是修苦行，都是從逆境裡頭反過來，


從逆境開始學，先要吃苦頭啊！怕苦、畏苦、不願意吃苦，不行，不肯受折磨不能成就。所以真正修道人，他曉得吃苦對自己有利益，


消自己業障，培自己的福德，受一切折磨更是消業障，成就自己忍辱波羅密，給自己修定打基礎。因為忍辱是禪定的前方便，等於是預備工夫，


不能忍辱不能成就禪定，不能忍辱不能得一心不亂，什麼都要忍，你才能得一心，你才能得定。



所以遇到這種境界現前，決定不能捨棄、不能逃避，好機會來了，這種機會是千載難逢的，到那裡去找啊！所以一些人他不懂，


真正是可惜，他根本就不懂得修行的理論與方法。你要難開這個境界，你自己忍辱真成就了，那就不必了，確確實實在一切逆境裡頭怨恨心不生，


你己經磨練到這個程度了，這個可以了。如果瞋恚心還沒有斷就得要找機會去鍛鍊，要找幾個真正善知識，那善知識是惡人，天天瞧你就不順眼的，


找這種人才行，你要常常跟他在一起，把你自己心頭的火慢慢地把它消滅掉，你才能夠成就道業。所以善知識，真正好老師，他看學生有這個習氣，


心裡面很愛這個學生，成就這個學生，表面上看了就生氣，看了就討厭，那是裝樣子磨練他的，那真正是成就他的。