普賢行願品講記(第二十一卷)5

阿拉布拉

我們接著看下面經文，在四十七面，「乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會。


或處一切諸大菩薩，眾會道場。或處聲聞及辟支佛，眾會道場。或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場。或虛剎利、


及婆羅門、長者居士眾會道場。乃至或處天龍八部、人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿音如大雷震，


隨其樂欲，成熟眾生。乃至示現，入於涅槃。」這一段經文當中有省略，看一個頭，看一個後面；頭呢？是成菩提樹下示現正道，


末後呢？是講入於涅槃，這是講佛一生八相成道，是他一生示現弘化利生的事業。



而文裡頭特別把弘化的事業說得多，那就是法會，法會就是講經說法，以種種不同身分，或者是對菩薩說法，對聲聞、辟支佛，


乃至於對人非人等，這些小註裡都有，我們不要細說。那麼從這一段文裡面，我們能夠體會到佛也像孔老夫子一樣有教無類，


不管是什麼人；孔老夫子教的是人，人裡頭有教無類，不論是什麼樣的人，佛的範圍大，他是九法界的眾生都包括在其中了，


上面到菩薩，下面到三惡道，人非人等；這是比孔老夫子教學的範圍要廣大得太多了，也是有教無類。那麼須要提一提就是此地是處於如是種種眾會，


以圓滿音，這叫圓音說法，經上常說佛以一音而說法，眾生隨類各得解，這是不可思議的本領，我們人做不到的，佛在那裡講經說法，大眾是很多不同類人在那裡聽，他都聽得懂，用不著翻譯。