道教科儀為什麼升疏上表？

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道教科儀為什麼升疏上表？

「道長們每每在做完科儀法事前都要焚化一個四四方方的紙筒，裏面還好像裝了一張寫滿了字的紙，紙筒焚化後，香煙繚繞，焰燼冉起，仿佛徑達九霄之上。」

實際上，這個過程，也就是道教科儀法事中常見的「上表」。簡單地說：疏文就是凡人祈求於神仙的文函，它的功用與人之間交往的書信類似；疏文是祈福神靈，敬天祭祖語言信息表達形式，是人們將自己所求的事由，通過叩拜。存思天神恩佑；書之於紙，徹於琅函，焚化後由神職司四值<年月日時>功曹，飛雲捧送天尊，再上達天庭，架起仙凡之間的橋樑，從而溝通人與神所表達的願望，來實現人們所祈求的目的。

「上表」，也稱為「進表」、「打表」等，那個四四方方的紙筒叫做表筒，裏面寫滿字的紙就是道教疏文，又稱文疏。我們可以簡單理解為「上表」就是道長們憑內修外煉等將信眾所祈求之事稟告給上天，而表筒就仿佛是公文袋，那張文疏也就是公文。

體系完整而龐大的齋醮科儀，在應用中因為善信心愿的不同，產生了各類疏文。 疏文的種類可以分為吉祥疏文(表）和超度疏文（表）兩種。

吉祥疏文（表）：請福延生，消災解難；祈求諸事順達，財源廣進，學業、事業有成。必得神明保佑，所求如願。

超度疏文（表）：超陰度亡，解冤拔罪。祈求先人亡靈離苦得樂，超生入天。

常用的疏文，不管是道教還是佛教，每一種法事都使用疏(表)文，因此疏(表)文的種類繁多。較常用疏(表）文主要有三大類：

1、迎神請神專用疏文。比如接財神專用疏文，神佛祝壽疏文等等，化太歲疏文等等。
2、祈福疏文。比如祈福禳災疏文，祈福求子疏文，轉運旺運疏文等等。
3、超度疏文。比如墮胎超度疏文等等。

道教疏文要求和禁忌很多，要求將內容書之於紙，徹於琅函，其格式、文字編排都有嚴格的規範要求，其內容語言也比較嚴謹。更要注意寫清神仙的宮闕與其聖號，必須相稱。

疏（表）文有兩種寫法，一種是黃紙紅字，一種是黃（紅）紙黑字。黃紙紅字一般用於送與佛道兩門及上方仙，黃（紅）紙黑字則用於與人間、地府及地方仙相關事宜。正規的表文需要用毛筆書寫，紅字最好用雞血混硃砂。如果實在不方便，可用紅黑鋼筆或者是記號筆來替代。紙的規格基本沒有限制，可根據表文的內容來確定紙張的大小，空白處不宜過大。 凡上章奏申、書符、制籙皆須依式用印諸聖表文上達神仙宮闕與遞表元帥。

來源：道站