普賢行願品講記(第二十一卷)12

阿拉布拉

「自先以曠蕩虛心，物我無二」，先要把自己的心量拓開，要能夠容忍，要能夠容物，要能夠像諸佛如來心包太虛，


量周沙界，沒有一樣容不下的。「自覺真性，凡聖不差」，佛能容，菩薩能容，為什麼我不能容？「上合十方如來，


下同六道含識」，是一不是二。上合十方如來就是前面一科所講常隨佛學，下同六道含識就是這一科所講的恆順眾生。


在楞嚴經上我們也念到觀世音菩薩自己說，他講他的成就的時候，他說上合諸佛本妙覺心，與佛如來同一此理，也就是我們前一科的意思，常隨佛學的意思。



他又說下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰，就是恆順眾生的意思。你看看那一個菩薩，那一個佛，他修成的時候捨棄了眾生？


他沒有修恆順眾生，換一句話他就成就不了。那麼說到這個地方，我就提醒諸位同修，這是華嚴經上說的，菩薩不修普賢行不能成佛。


你要修成一個聲聞、緣覺，修成一個天人，修成一個權教菩薩，行！不修這個法門，行。你要想修成法身大士，要修成無上菩提，


你不修普賢行就不行，沒有法子，任何一個菩薩成無上道一定修普賢行。那麼這十大願王是普賢行的綱領，十大綱領，把握到綱領，


行就有了方向了，就有了目標了，修行才能夠得力，所以非常非常地重要。在此地我們特別要強調恆順眾生，我們修這麼多年，學這麼多年，


一點成就都沒有，毛病就生在不肯恆順眾生，所以不管怎麼苦修，一事無成。縱然你學到一點皮毛之見，我們拿這個經仔細看看我們所造的業都是三惡道的業報，非常地可怕。好，我們下課。