普賢行願品講記(第二十二卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



我們接著看下面這段文，「謂盡法界虛空界，十方剎海，所有眾生，種種差別。」這是總說。「所謂卵生、胎生、濕生、化生。」


這一看就曉得，這是講的四生，一切眾生在生態上來講總不出這四大類，這就是把一切眾生的生態都說盡了。「或有依於地水火風而生住者，


或有依空，及諸卉木而生住者。」這是講一切眾生他生長居住所在的差別，有生在地面上，也有生活在水裡面，水族。火與風，火是代表像熱帶，


甚至於沙漠裡面很熱的環境裏面。風是表動的意思，活動力很強的，有依這個而生的，這裡面也有動物也有植物，植物裡面依風而傳播種子的，


我們往往看到很多。或有依空，依虛空，也有依草木，寄生在草木上的。「種種生類」這一句是總說，「種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，


種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行」，這個意行是講心有定散，有的心比較定，有的散亂，是指這個。「種種威儀，


種種衣服，種種飲食，處於種種村營聚落、城邑宮殿。」這都是講一切眾生的差別的現象，差別現象沒有法子盡舉，此地也不過是舉幾個大端例子而已。


「乃至一切天龍八部，人非人等，無足二足，四足多足」，這多半都是指畜生道裡面的。「有色無色，有想無想，非有想非無想」，這是指色界跟無色界，


四空天。那麼這一段整個六道眾生全都包括了，大師註子裡面都解釋到了，諸位自己去看就行了，這一段並不難懂。



再看下面經文，「如是等類」這一句是總結前面的經文。「我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，


乃至如來，等無有異。」這是我們應當要學的了，這一點實實在在不容易做到，但是又非常地要緊。問題是我們想不想見性，想不想得一心，


想不想成佛，你得要考慮這三個問題，如果這三個問題都想，那就必須要照辦；你要不肯照辦就是這三個問題的大障礙，你得不了一心，你也不能開悟，


你也成不了佛。換一句話說，想成佛、想開悟、想得一心，一定要把這個不折不扣地做到。對於一切眾生要恆順，不但要恆順，還要承事供養，


所謂承事是為他服務，這是承事，要供養他，換一句話說要照顧他，要敬重他，跟我們敬父母、敬師長、敬佛，沒有兩樣。