普賢行願品講記(第二十二卷)7

阿拉布拉

諸位要讀禮記讀曲禮，你看最明顯的就是稱名，你就看得出來。古時候一個人的名不能隨便叫的，人與人之間互相要有禮貌、


要客氣，不能稱名。名在什麼時候可以叫呢？小孩，童子的時候，大家叫他名，成年就不能叫名了。女子十六歲成年行髻禮，


就是頭髮梳髻，用簪子簪起來，成年了，十六歲；男子二十歲行冠禮，戴帽子。這個時候他的名只有兩個人能稱他，一個是父母，


一個是老師；他的祖父母，他的伯伯叔叔不稱名了，稱他字。所以到行髻禮的時候，行冠禮的時候，同輩份的人送他一個號，叫字，


所以有名有字，從這個時候起就稱字不稱名，不能稱名了。縱然是在朝廷裡作官，皇帝對他也稱字不稱名，這是對他的尊敬。


如果皇帝稱他的名，他就犯了罪了，只有犯罪的人，別人才能稱名，所以稱名很不好，稱名是囚犯，所以名只有父母跟師長可以稱，


由此可知父母跟師長在儒家看是同等的。



佛法講三世，那師長的恩超過父母，因為你法身慧命是通三世的，我們的肉身是一世，智慧是通三世的，不是一世的；


所以我們的智慧是從師長那裡啟發的，法身慧命是得自於老師，這是超過父母的恩德。所以背師叛道決定不能成就，


這一點諸位也要記清楚，要孝順父母師長，怎麼可以背逆師長呢！背逆師長是大不敬，殺老師是五逆罪之一，殺父、殺母、殺阿羅漢，


阿羅漢就是老師的代表，這是五逆罪，老師等於是阿羅漢。末後這一句說「恆順眾生菩薩，宜如是平等饒益眾生。」應該要這樣修學法。