普賢行願品講記(第二十二卷)9

阿拉布拉

我們今天在此地一會，諸位在過去生中都是大善根大福德大因緣，否則的話你今天在此地遇不到這一會呀！這一會句句給你講真實話，


這一會也是百千萬劫難遭遇，諸位一定要珍惜，不要把這一會空過了。珍惜、不空過，就從今天起我們就要這樣做法，那麼你這一生必成無上道。



下面再說出所以然的道理，「何以故」，為什麼隨順眾生就是隨順供養如來？尊重承事眾生就是尊重承事如來？


令一切眾生歡喜就是令一切如來歡喜？為什麼是這樣的？底下給我們說明所以然的道理，你才明了為什麼要這樣修法。


「諸佛如來以大慈心而為體故。因於眾生而起大慈。」大悲心從那來的？佛法裡面常說，佛教是慈悲為本，方便為門，


諸位想想離開一切眾生，捨離一切眾生，你那個慈悲、方便怎麼樣表達？縱有慈悲方便，沒有用處了，到那裡去用？沒對象了，


慈悲也沒有了對象，方便也沒有對象了。那麼自己無始以來這些習氣障礙，你怎麼能除得了，必須要藉一切眾生才能把無始劫以來的習氣障礙把它淘汰盡；


你看無始劫最重的習氣就是貢高我慢瞧不起人，不能隨順，隨順眾生就淘汰這個習氣，隨順眾生是顯自己的性德，叫自己成佛，決定不冤枉啊！我們恆順眾生，


眾生得多大利益？真正得利益是自己，不是眾生，我們就是以物質上供養眾生，他又能得幾何呢？自己得的利益是無量無邊，不可思議，


你一定要明白這個道理；可是不肯隨順，不肯供養，你自己的利益得不到，決定得不到，你的性德不能開顯。