普賢行願品講記(第二十三卷)12

阿拉布拉

底下這一段講迴向菩提，就是迴向佛果。前面經文講迴向佛果，第一個是迴向眾生，這一段是迴向菩提，「願令眾生常得安樂，


無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。」到這裡是一段，這一段講的是願一切眾生離苦得樂，


這個願是真實的願。「若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生悉皆解脫，究竟成就無上菩提。」這個願是發心代眾生苦，


跟地藏菩薩的本願沒有兩樣，我們在地藏經裡看到地藏菩薩所發的願，地獄不空誓不成佛，他要代眾生受苦。我們看小註，註解裡面講迴向一定要發願，


迴向跟願有連帶關係，那麼迴向跟願有什麼不同呢？確實有不同。你發願，你未必做到，你要做不到，拿什麼迴向？沒東西迴向。迴向是做到了，


你這個善事真正做到了，做到之後你才能夠拿這個功德去迴向，所以你發願的時候你並沒做到，這不同就在這個地方。



註解裡寫得很清楚，「前二行，願離苦得樂，截惡成善。令盡界眾生」，這個界就是法界，盡法界虛空界的眾生，「皆得如是，則橫遍十方。


當得如是，則豎窮三際也。」你看菩薩心量多麼大，他的心是真心，不是打妄想。為什麼呢？他有這個願，他就做到，做不到是緣不具足，


不是他不想做，緣不具足。緣不具足，他的願是圓滿的，正如同楞嚴經上所說的一念發心的時候，圓滿功德，是這個意思。如果有這個願，


又有這個力量，沒有去做，那你這個願是假的，是虛願，不是真正的願，真正的願一定要盡心盡力把它做到。「後二行，願發心代苦，成就菩提。


大疏有徵有釋。」徵就是徵問，假設一個問題，提出的問題，然後再加以解釋。問題是這麼說，「苦由業生，我無是業，何能代得呢？」