修真作用當識三篇

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修真作用當識三篇

三篇—亦名“三靈”。三靈者為天、地、人。《文選．班固．典引》：「答三靈之蕃祉，展放唐之明文。」唐．李善．注：「三靈，天、地、人也。」又或是日、月、星。《文選．揚雄．羽獵賦》：「方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。」亦有稱為靈台、靈囿、靈沼的合稱。

而《資治通鑒．卷二八一．後晉紀三．高祖天福三年》：「治國家者固不可無信。然彥珣之惡，三靈所不容，晉高祖赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！」此三靈者為天神、地祇、人鬼。

三篇—亦名“三靈”。指人的心、性、神。

道經《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》：“夫三篇者，一靈烏，二靈台，三靈童。夫靈烏者，是人之心神也，又號曰南方赤帝君，能動能靜，能善能惡。一名赤鳳，一名朱雀。常生靈台之宮，號曰明堂。常於明堂，生靈台之神，號曰靈童，此乃人之本性也。”

“如人修真作用，須當先識取三宮之神。靈烏心也，靈台神也，靈童性也。古經雲：若使靈台神性明，自然生就無價珍寶也。

來源：道站