普賢行願品講記(第二十四卷)10

阿拉布拉

所以修行人無論在家出家，同學們要記住天天歡喜，法喜充滿，你的修行就有效果了，你就在菩薩道上。


如果修得心裡很苦悶，你要覺悟，你已經離開菩提道了，走到叉路上去了才會有苦。如果在菩提道上決定是法喜充滿，


他破迷開悟，離苦得樂；絕對不是愈學愈迷，學到最後是離樂得苦。我看不少修行人無論在家出家，他得的結果是，


他說我不學佛的時候還蠻快樂，愈學愈苦，他顛倒了；不學佛的人好像不迷，學了佛愈迷愈深，真是執迷不悟啊！離樂得苦啊！


可憐！佛看到這個樣子也會感嘆，你曲解了經意。因此學佛還是要多聽，不但要多讀，一定要多聽，有許多意思你看也看不出來，


看註解也看不出來，必定要多聽，所以修行真正是代眾生苦。



第三「留惑」，這比前面境界要高，前面的境界我們可以辦得到，那個修行我們可以做得到，我們要是有覺悟的話，現在就能做到了。


第三我們做不到，第三是什麼人呢？是聖人，不是普通人，阿羅漢以上的才行。阿羅漢已經了生死出三界了，這是我們講最起碼的，


他修成九次第定，超越六道輪迴，他可以不到六道裡面來輪迴了，可是想想眾生很苦，我還是繼續不斷地留在六道幫助眾生、教化眾生，


有這種人。但是像剛才講了，六道是果報，沒有這個業，他怎麼會到六道來呢？阿羅漢要想再到六道來，六道的業不能斷盡，要留一點；


他有能力把它斷盡，他不斷，留一點。留一點幹什麼呢？再回到六道裡頭來受果報，來示現身形度眾生，這真正是慈悲呀！慈悲到了極處。