地藏菩薩深入地獄救拔眾生，緣何供奉梵鐘下？我們從《地藏經》中可看到這些端倪⋯⋯

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地藏菩薩深入地獄救拔眾生，緣何供奉梵鐘下？我們從《地藏經》中可看到這些端倪⋯⋯

走進很多佛寺，可以看到地藏菩薩聖像供奉在梵鐘下或鐘樓內。香港的志蓮淨苑和慈山寺都循這安排，把地藏殿建於鐘樓下。

鐘和地藏菩薩的密切關係，佛經沒有長篇論述。然而，從今天仍在中國佛寺常聽到的《叩鐘偈》中，則可看到端倪。

先看此《叩鐘發願文》四句：

「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」（《 敕修百丈清規》卷八，大正藏48, p.1155b）

再看《叩鐘偈》。偈分晨與暮兩首。現將《暮叩鐘偈》相關部份摘錄如下:

「洪鐘初叩，寶偈高吟，上徹天堂，下通冥界。上祝三寶，普遍昌隆。下祈人類平安，世界和平。三界四生之內，各免輪迴。九幽十類之中，悉離苦海。五風十雨，免遭饑饉之年。四大部洲，福慧莊嚴自在。干戈永息，爭戰不起，相敬相助，人間淨土。飛禽走獸，羅網不逢。法界眾生，各得其所。無邊世界，地久天長，布施持戒，增福延壽。三門鎮靖，佛法常與，八部天龍，安僧護法。父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸。」（《叩鐘偈》出處有不同說法，至今廣泛流傳於漢傳佛寺中，不同版本亦可能有略有差異。上面所引偈詞，是出自聖嚴法師根據古版改寫、果增法師所唱的版本。）

中國民間常稱地藏菩薩為幽冥教主，因為菩薩深入三惡道，救度苦難的眾生。甚至有人誤以為地藏菩薩是專管地獄的陰神。事實上，釋迦牟尼在這五濁惡世教化著剛強眾生，然而眾生仍多有未能調伏者，隨著各種惡業輪迴六道受苦。地藏菩薩因與娑婆世界因緣深厚，乃擔荷本師釋迦牟尼佛涅槃前的重託，竭力為尚未得度的眾生尋找解脫。

地藏菩薩度眾生的願力十分之大，他曾發下「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的大願──鬼道、畜生道、地獄道以及胎、卵、濕、化四生等眾生，地藏菩薩都堅持救度。

正是由於地藏菩薩在民間被稱為幽冥教主，亦因為菩薩深入地獄等惡道救度眾生，令人聯想到這種恩德與「鐘聲超法界」、「幽暗悉皆聞」的特質互相呼應。《暮叩鐘偈》說「上徹天堂、下通冥界」也是同一意思。

《地藏經》是佛陀為報答親恩，到忉利天為母親說法而來的。是時十方諸佛菩薩、天龍、護法、鬼神都匯集聞法，佛陀便介紹地藏菩薩的度生因緣。經中記述地藏菩薩前生為婆羅門女與光目女時，為了救拔母親墮地獄的孝心孝行。到了地獄，則見眾生承受多種苦難，因而發願度盡一切苦難眾生。大乘菩薩道修行，即以願導行，視眾生為自己父母而發願普度，因此慈孝是修行的重要基礎。

《叩鐘偈》借鐘聲穿透天堂冥界比喻願力無窮，祈願「父母師長，六親眷屬，歷代先亡，同登彼岸」，宣揚孝道和普度精神，正與《地藏經》表揚的孝親思想相通。

最後說到安忍深密。《地藏十輪經》稱菩薩「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。」鐘聲能傳送甚遠，但沒有敲響時，卻寂靜潛藏。鐘內虛空，鐘身沉穩莊重，極具威儀。前人於是以這些特質與地藏菩薩類比。

來源:佛門網