掃四相

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《掃四相》

◎所謂四相就是「人相」（分別心）、「我相」（自私心）、「眾生相」（輕視心）、「壽者相」（祈求心）。有了人我，便落入生死輪迴，一念分別，修行的步伐便停止不前。有此四相即非菩薩，每個人是每個人，不爲自己也不爲別人眾生而活，何必緊緊牽纏。

◎你我還執著觀音菩薩的法相嗎？是白衣大士、是騎青龍的、還是手拿淨瓶柳枝的？只要大慈大悲聞聲救苦的都是菩薩啊！師兄背女子過河，師弟卻抱怨說犯了戒，到底誰還沒有放下？

◎《金剛經》說：「以色相見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」----一對師兄弟欲見如來，口渴倒在半路上，看到一個裝了水的瓶子，可是裡面有小蟲子，喝了可以活命、不喝便要渴死。師兄堅持不喝，沒多久便死在路邊。師弟喝了，掙扎著來到佛陀前，報告說師兄在半路因不喝瓶中有蟲的水而渴死。佛陀告訴師弟：我早已見到你的師兄了。

◎聖賢多被褐懷玉，凡人不可貌相，海水不可斗量。佛家講四小不可輕：小王子可能長成治國平天下的國王、小龍可能長成興雲作浪的巨龍、小沙彌可能修成一代祖師、星星之火可能燎燒一大片森林。行走江湖也千萬不可以貌取人，別小看市井小民，誰曉得他們修為深不可測呢？

◎內心不亂如如不動曰「定」。明朝金碧峰禪師，隨時可以入定，自以爲可以躲過無常：「誰要拿我金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若是鎖得住，再來拿我金碧峰。」結果只因執著玉缽，差點爲黑白無常拘走。丹陽眞人說：「心中無愛物，煩惱不相隨。」一點迷昧著相，害卻多少年的修行功夫！

◎近視眼、重聽的、歪頭的三個人在看戲，近視眼的說：「文武鑼鼓倒是很熱鬧，戲裡角色實在扮得一點也不好看。」；重聽的說：「我看角色是不錯的，服裝也算漂亮，只是文武場聲音太小，實在太差了。」；歪頭的聽了不以爲然說：「其實文武場不錯，角色也都好，只是戲臺搭歪了。」他們各自執著自己的所見之相，說起來全都在迷昧當中。

◎有一艘船靠岸，壓死了淺灘邊不少魚鱉蝦蟹。一個站在岸上的修行人，看了很難過，就問身邊的師父：「造成這樣的死傷，到底是水手的過錯，或是船隻的過錯，還是魚鼈蝦蟹的過錯？」師父搖搖頭：「既不是水手的錯，也不是船隻的錯，更不是魚鼈蝦蟹的錯，是你的錯！」

◎所謂「風動？旛動？是仁者心動！」榮者自榮，枯者自枯，自然而然，妄想分別驚其心神，當然就帶來無邊煩惱。

來源：道法自然