普賢行願品講記(第二十五卷)10

阿拉布拉

「問云：眾生修行，為要受持聖教耶？為要捨教耶？」這個文是唐朝人寫的，它的意思也並不難懂。


講一個修行人要不要依經典？是須要依靠經典呢？還是不要經典？問這個意思。有很多人的確疏忽了，他說我修行就好了嘛！


我何必要聽教、聽經呢？他不搞這個。還有一些誤會了禪宗不立文字，直指人心，不立文字，他不要去看經也不要去聽講，這都是誤會。


有些人執著在經教上，不修行，那也是錯誤。下面給我們解答這個問題，答有十類，十類裡面有正確的，有錯誤的，我們都要明瞭。


這十類親聞記裡頭有，但是文字寫得比較簡單，深入淺出，諸位可以做參考。



我跟諸位講大疏裡面的，第一種人，「自有眾生無識，懸捨聖言，師自愚心，復隨邪友，違教修行，巧偽誑惑，此為惡人也。」


像這一類人真有，而且常常你能夠見得到，我們自己要留心我們是不是這樣的人。這種人就是愚癡無知，他捨經教，現在人很多捨經教，


因為經教太難了，文言文寫的，看不懂，他寧願不讀經，看現在人的白話著作，他看這個，這就糟了。尤其現在還有人用白話文來翻經，


怎麼能翻得出來嘛！好！白話文翻經，你去依白話文的經教，捨去原本的經教就是屬於這第一類的人，師自愚心，自己愚癡，以這個為主，


就是自己有成見，自己想到怎麼樣，大概就如此。那麼再隨邪友，邪友就是同一類的，同一個見解的，同一個知見的，這些不得了，


違背了正教，盲修瞎鍊，拿這個東西巧偽誑惑眾生。他也有一些巧妙的方法很能夠吸引人，但是他是假的不是真的，不是正法是邪法，


看到好像是正的，其實是邪的，似是而非，迷惑眾生，欺騙眾生。現在這一類的人相當之多，這是惡人，你不能不辨別；你要不辨別，


你跟他走了就上了當了。你是好心是不錯，可是最後你不會有成就，而且你有過失，你雖然是無心，無心造的罪業還是有果報的。


這是怪自己愚癡，沒有慧眼，認錯了人。