普賢行願品講記(第二十五卷)11

阿拉布拉

第二種，「又有眾生，亦背聖教，以質直心，謂為出要，勤修苦行，進無所益。」這比上面稍微好一點，但是這是盲修瞎煉，


沒有結果，也是浪費了自己一生的精力，浪費了自己寶貴的光陰。他已是背教，違背聖教，心是個好心，沒有遇到善知識，


沒有遇到好人指點，也是屬於盲修瞎煉一類的人。自己以為我這樣修行，尤其是很多修苦行的，到深山裡面甚至於住山閉關，


他不與外面接觸，我這老實一生或者是參禪，或者是念佛。他為什麼不能成就呢？諸位要記住剛才我講的十種行，我們念親聞記最後，


「往劫已學不假學，而所行與大願符者無過。」這個可以，你必須有這個條件才行，雖然是你一個人，你不聽經也不看經，你自己參禪也好，


念佛也好，但是自自然然與十大願王，與十種行法相應，那這可以，這是他多生多劫的善根，沒有學自然相應，這沒有過失。



如果不學，自己與十條行法，與十大願王完全不相應，那就不能成就了，那就大過失了。所以也有人一生可以不聽經的，不看經的，


你要曉得他有他的條件啊！我們不能看他是這樣的，我要跟他這樣做法，你不行！你沒有這個條件。人家不讀經，你看六祖大師不認識字，


他不讀經，他的心行沒有一條不與十大願王相應，沒有一條不與十種行法相應，他自然相應。他前生前世修的，他這一生可以不要修，


這是我們不能跟人家比的。所以不可以看他是這樣地，我這樣修就行了，很容易吃虧，很容易迷失了道路，這是要注意的，不能得利益。此上二人，


就是這兩類人是背捨聖教，不依義理，他不肯依教奉行，教就是佛經裡面所講的理。祖師是給我們講解、給我們開示，提供我們作參考的，依法不依人，


一定要依經為主，註解是幫助我們的，是提供我們作參考的，我們不一定要全依靠它，我們要依經。