普賢行願品講記(第二十六卷)3

阿拉布拉

尤其是華嚴經實實在在是不可思議，所以在中國歷史上講別的經，沒有記載的，講華嚴經歷史上都有記載的，這是最為殊勝的法會。


講華嚴經的法會，龍天擁護，諸佛護念，跟講彌陀經是一樣的，華嚴經的功德跟彌陀經的功德是平等的，真正不可思議。再往下看，


底下這個也非常重要，「又賢首大師云，受持大乘經須知五法」，這一段也非常重要，希望大家要牢牢地記住。賢首是清涼的老師，


是華嚴宗第三代祖師，實際上華嚴宗是在他手上建立的，所以華嚴宗也稱為賢首宗，前面雖然有兩個祖師，他的老師，但是並沒有把這一宗建立起來，


到他手上才建立的，所以實際上認真地講華嚴開山的祖師是賢首，清涼繼承，發揚光大，所以他有不可思議的功德。



那麼這個五法呢，第一須明其文，第一個你要懂得經文，這都是你將來研究經很重要的層次，經文，「謂知分段起盡前後相屬，


次第連合，詮旨圓滿，無增無減。」。實際上這就是科判，我們過去印的華嚴經表解，科判表解，那就是這一條，你要懂得全經章法、


結構、脈絡、起承，你首先要懂這個，這個懂得才通達文，文字通達了。文通達，意意才能夠顯；文都不通，意思怎麼能顯示得出來！


這是第一條先通達文字。第「二解其事，亦五」，也有五個小綱目。「所處」，佛這個經在什麼地方說的。「說主」，什麼人說的。


「徒眾」，就是聽眾，那些人聽的，跟那些人說的。「請儀」，請法的儀式，請儀裡面有啟請的，像彌陀經是無問自說的，這就是不同了。