普賢行願品講記(第二十六卷)13

阿拉布拉

「此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍遶。其人自見生蓮花中，蒙佛授記。」這是上品上生，不是上品上生，不是蒙佛授記的。


「得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，他智慧力隨眾生心而為利益。」這是教化眾生，你就有這個能力了，


花開見佛的時候就有這個能力，到十方世界有緣的眾生，你就可以去幫功他，你要去度脫他。應以什麼身去教化，你就現什麼身相去教化，


跟普門品講的觀自在菩薩一模一樣，諸佛菩薩的能力，你統統都得到了。「不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪。


能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟。乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。」這是講究竟成佛。



這一段看起來是用八相成道來表法，其實不是的，這是成圓教究竟佛果。因為圓教究竟佛果不可思議，不能說，用藏教八相成道來代表。


因為藏教八相成道的意思在前面一段，就是士用報這一段，所以我們看到這一段增上報就曉得他是成就無上正等正覺，是圓教的佛果。


那麼我們從華嚴經上就得到一個結論，十方三世所有的菩薩，我們今天修行不管你修那個法門，不管你到那一個世界，你將來要想成就最上的佛果，


一定要到西方極樂世界，這在華嚴經上得到一個證明。所以華藏世界四十一位法身大士，四十一位法身大士就是說的藏教佛、通教佛、別教佛，


最後要想成圓教佛都得要到西方極樂世界去。西方極樂世界不莊嚴，怎麼能叫十方那些諸佛菩薩統統到那裡去往生？你們好好地想想這個道理，


這個道理想通了，你才曉得什麼禪，什麼密，他們成了佛還要往生西方。我們為什麼不直接了當直生，何必去拐彎抹角吃那些苦頭，幹那些冤枉事，最後還是要去的。



所以你們今天真正明白這個道理，往生西方極樂世界，到那裡去成就了，將來以後他們學別的法門拐彎抹角，好久好久才到，你看到他，


我等你等了好久了，你怎麼才來？他見到你，慚愧慚愧！沒話說了，知道太慚愧了。選擇法門重要啊！太重要了！今天我們的講座到此地圓滿，


這七天常住雖然沒有好的東西供養你，但是法供養為最，我們是以最殊勝的法供養諸位同修。諸位同修要信得過，那你真正是有大福報；如果信不過，


那麼信得過的人往生了，信不過的人後去的時候，就像我剛才所說的，你怎麼到這個時候才來呀！那麼信不過的人也只好我很慚愧，沒話說了。好，我們下課。