普賢行願品講記(第二十八卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



請掀開經本七十五面，「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」


這一首偈是重頌長行裡面第四願的懺除業障。我們講修行，實在就是懺悔，修是修正的意思，行是錯誤的行為，


如果我們將它歸納起來講，不外乎是錯誤的思想與錯誤的見解，思想行為要正了，我們的言行一定是正的；思想行為有錯誤，


所以我們的言行才有過失，這才需要將它修正過來。這四句偈第一句是講的過失，諸惡業，當我們正在造作的時候叫做事，


造作之後的結果就叫做業，所以業也就是事業，這個地方是指有過失的事業。



說到過失，一定要有一個標準，什麼是善？什麼是惡？善惡要有一個標準。如果講到絕對的標準，那只有佛一切惡業懺除乾淨了，


等覺菩薩還不行，因為等覺菩薩還有一分生相無明沒有破，那就是他的惡業，由此可知只要有惡業就得要修行，所以等覺菩薩還是要修行。


由此類推，地位愈低的，他惡業的現象愈粗重，也愈明顯，像我們薄地凡夫，佛給我們說的，我們的業是殺盜淫妄，極粗極重之業，貪瞋癡慢，


這都是我們的業障。這些業障，障是障了我們的清淨心，障礙我們明心見性，障礙我們一心不亂。所以業障要不能夠消除，


不管你信那一個法門都沒有辦法成就，由此可知懺悔這個行門對我們修學確實是一個關鍵的課題，一定要認真來修學，要把業習辨別得清楚、要認識。