普賢行願品講記(第二十八卷)8

阿拉布拉

那麼此地講隨喜功德是以功德為主，福德包括在其中，功德裡頭一定有福德，福德裡面沒有功德，這是要辨別清楚。


我們現在許許多多人把這個名詞定義沒搞清楚，我們常常看到有些寺廟在佛菩薩前面放一個箱子，叫人丟錢的，功德箱，


丟了一點錢叫功德了，這是錯誤的。如果說出一點錢、出一點力就叫做功德，你想一想當年梁武帝做我們佛門護法的時候，


他在佛教史上頂頂有名的大人物，他以他國家的力量，造了四百八十寺，寺廟建那麼多，幫功人出家不知道有多少，他是非常喜歡人出家，


人家要發心出家，他一定幫助，他也非常地恭敬。那個時候達摩到中國來，禪宗在中國上第一代祖師，梁武帝遇到了，他們兩個很不投機，


達摩是直來直往，不曉得婉轉委曲一點，這麼樣的大護法得罪了。梁武帝就問他，我建這麼多廟，度這麼多人出家，我的功德大不大呢？他給他潑了一盆涼水，並無功德，這梁武帝一聽心裡很難過。



真的，這與功德不相干，功德是講斷煩惱，這個叫功；你雖然做那麼多好事，你的貪瞋癡沒斷，你的名利心還沒有丟掉，如果真的名利心丟掉了、


貪瞋癡丟掉了，做那麼多好事決定不會問他，問他我有多少，可見得貪心還沒有丟掉。假如他要是問我的福德多不多？那達摩祖師一定是說甚多甚多，


福德多，沒有功德。這一次見面談話不投機，梁武帝也不護他的法，他搞得沒有法子，跑到少林寺去面壁去了，沒事做。面壁九年等到一個慧可，把衣缽傳給他，實實在在不容易。