人間神仙的道教修行

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人間神仙的道教修行

道教之所以以“道”名教，就是說道教是以“道”為最高信仰和修行的最終目標。“道”既是道教信仰的理體，也是人生最完美的終極追求。道經中說，“道”是生化宇宙萬物的根本，至虛至寂，甚真甚妙，虛無不通，寂無不應，所以是妙不待言的神。

河上公說：“道通行天地，無所不入。”對道的體悟修學，是使個體生命中的道合于宇宙整體本源之道，是將個體生命融會貫通在宇宙永恆的整體中，其核心就是要人道與天道相通，亦即人與道通。道經中說：道者，通也。因為只有人與道通，即所謂得道成真，生命才能生生不息，與道常存。

為使人達到與道相通，道教教人以三清道祖為信仰之至尊，以三洞經教為修真學道之要徑。因為，三清道祖是虛無自然之道的形象化身，道教尊之為三寶。三洞經教則是由三清道祖所說的經典，是指引人們修學參悟、通達妙道的津梁。

所謂“道以通為義”，一是要自通與通他，二是要通玄與達妙。對於修學道的人來說，就是要通天地之化，運陰陽之用，源道德之妙，達性命之真，關鍵在於領悟道的玄妙大旨，即在乎虛無與自然。第四十三代天師張宇初曾說：“是以吾教之設，本虛無自然。”《無上秘要•入自然品》則說：“自然者道之真也。”

虛無則無所不容，無所不通；自然則無為而無不為，萬物和諧繁榮。古人曾說：道之言通，通無所通，而無所不通。所以道為造化之根，萬物之源，神明之本，修行之宗。天地萬物的自然運化生長，展現的是道通萬物的自然和諧，也就是說，道就是宇宙萬物自然和諧的最高體現。

道路暢通則人行通達，水流暢通則潤澤萬物，貨物暢通則人心穩定，人之血脈暢通則無病痛。通則和諧，通則安定，通則太平，通則繁榮，這正是道教所追求的現實的人間仙境。要實現這個人間仙境的理想，離不開所有社會成員的共同努力。

而具體到個人的修為，則強調人生在世要實現心通無礙，只有心通才能減少煩惱與憂苦，也只有排除煩惱與憂苦才有順心如意。順心則需要通過修心來達到，也就是要達到自通與他通。在道教看來，就是要學道修道，也就是要修心，因為只有“心通才無質礙”。

《太上老君內觀經》說：“道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也；教人修心，則修道也。”人之難憂，惟在於心。修心的主要功夫就是“滌除玄覽”，即祛除心中的塵垢，使心像光潔的鏡子那樣明亮。人心之所以不明亮，之所以會染上塵垢，就是心有執著，有攀緣，有掛礙，也就是心中有結，不能通暢。心若通暢，則能虛心應物，應而無跡，應而不迷，自然可以明心見性。

心為一身之中樞，心通則百骸皆通，和氣流行，自然康健。以此而行“性命雙修”功夫，則可通達無礙。《清靜經》說：“煩惱妄想，憂苦身心”。這些煩惱與問題就好比是一個個關口。清代高道劉一明在《通關文》中列出了人生需要打通的五十個關口。不打通這些關口，人生境界就不能提高，修道就會有各種魔礙，就不可能修成神仙。

修道的理想是做逍遙神仙。神仙心無所礙，身無所待，動合無形，德充于內，無心而任乎自化，達到了“天地與我並生，萬物與我為一”的境界，“居無思，行無慮，不藏是非美惡”，虛懷若谷，心與道通，故能逍遙自在。逍遙神仙是齊同慈愛的：“善者吾亦善之，不善者吾亦善之”；“常善救人，故無棄人”。《老子想爾注》說：人當積善功，其精神與天通。神仙“以道觀之”，人無貴賤，故能行大慈、念一切、廣救濟、開生門。

神仙的逍遙，從本質上說，就在於他已經完全與道相通，從而能夠無所不通。南華真人說：唯道集虛。虛乃能容，虛乃能生，虛乃能長，從而使萬物各適其性，生氣蓬勃。神仙與道相通，故能乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮。道教宣導的修行，即是教人心中明淨，在通明世事之道後，方可以做人間神仙。

來源：道站