普賢行願品講記(第二十九卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



請看第七十七面，科題是合頌後三願第二個小段，分頌三願，這兩首偈是別頌常隨佛學，「我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，


供養過去諸如來，及與現在十方佛」，這是第一首。「未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。」


這兩首偈含義非常地豐富，而且也非常地精闢。前面一首是隨現在的佛學，後一首偈意思非常明願，是隨未來佛學；現在的佛好懂，


未來佛就難懂了，那麼我們要學現在、未來，當然也就包括了過去，所以三世諸佛。



經文當中特別提出要修習普賢圓滿行，這個字念去聲，當動詞講，就是行持、思想、行為，當作動詞來說。普賢行就是說的大方廣佛華嚴經，


整個經裡面都是普賢行，所以本經自始至終，經一開端我們看到普賢菩薩，經到最後圓滿的時候也是普賢菩薩，普賢代表圓滿，本經有圓滿的理論、


有圓滿的修行方法、也有最圓滿的境界。如果能夠依照這部經修行，在過去一般講都是屬於圓頓大根性的人，這是一點都不假的，確確實實圓頓大根。



可是這個經實在是太大了，在本省除了李老師在台中講了有二十多年，他老人家是從民國五十四年或五十五年講的，整整講了二十年了。


那麼在台北從民國六十年開始，我也講這部經，也是一直講到現在。南老法師也講過一個時候，都沒有講圓滿，這是經文太長了，


所以這部經講圓滿不容易呀！要能聽到圓滿的當然更不容易，即使從頭到尾聽一遍，我們對於普賢行才不過有一個皮毛的概念而已，


談不上圓滿。實在說如果真正講修普賢行至少也要把這個經從頭到尾聽上個十遍，說實在話今天我們福太薄了，我們沒有機會來常講、


來常聽，這是福薄。在從前講這個經多半都是在叢林寺院裡面，它不是對外講的，它對內講的，一個寺院裡面住眾多在三、四千人，少也有四、五百人，從前寺院叢林就像一個學校一樣。