普賢行願品講記(第二十九卷)5

阿拉布拉

末後是結成隨學，「我願普隨三世學，速得成就大菩提。」末後這一句是果報，也就是我們隨學的目標之所在。


在別行疏鈔裡面講，我們通常稱別行疏鈔稱為大疏，「諸眾生中，唯天與人能發阿耨多羅三藐三菩提心」，三惡道迷得太重，


業障太重，發菩提心不容易，所以唯有人天兩道能發菩提心，能修十善業，能得四果，能得無上正等正覺。可是這個地方又必須要跟諸位說明，


得無上正等正覺的方法就是十大願王導歸極樂，所以無上正等正覺一定要在西方極樂世界完成，這是不可不知的，也是本經最殊勝的意趣之所在。



「頌第九願」恆須眾生，「所有十方一切剎，廣大清淨妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。」這是第一首。「十方所有諸眾生，


願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。」這兩首頌恆順眾生。那麼說到眾生特別是閻浮提眾生，我們在地藏經裡面許多次的經文看到所謂剛強難化，


菩薩若不能恆順眾生，不但要順，要恆順；偶爾順，容易呀！恆順就不容易呀！而且恆順不是一生一世，生生世世，我們的修學不是在一生一世就成就，


而是多生多劫才能夠成就。多生多劫在六道裡面，我們住在三惡道的時間長，三善道的時間短，諸佛如來真正慈悲到極處，從來沒有捨離過我們，


我們在人天，他在人天教化我們；我們在惡道，他在惡道誘導我們，沒離開我們。我們為什麼不能成就呢？自己的業障、習氣太重。佛順我們，


我們幾時要能順佛，我們就成功了；說佛順我們，我們不肯順佛，所以不能成就，今天要是果然覺悟了，我們從今天起發心順佛。