普賢行願品講記(第二十九卷)16

阿拉布拉

唯有佛與大菩薩知道諸法實相，凡所有相皆是虛妄，所以他能真正做到一切都不執著，連不執著也不執著。你要說我一切都不執著了，


你執著一個一切都不執著，還是個麻煩事情，病啊！不能斷根，不執著這個念頭也沒有啊！註解裡面主要是給我們說明配合十地十願來講，


解釋得很清楚，有行體、有行業、有解脫、有行相、有比喻，解釋得非常之好，簡單厄要。再看底下一段，


「悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，


恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。」這是成熟眾生願，離苦，因與果統統要離，凡夫只看到苦果，他想離；他不知道離因，


不離苦因，那個苦果怎麼能離得了！所謂菩薩畏因，眾生畏果。第一句「悉除一切惡道苦」，我們就明了著重在因上，


所有招來苦報之因，我們要遠離，離了因，我們就不會有苦果了，這才是一個真正覺悟的人。



「等與一切群生樂」，等是平等，前面是離苦，這是得樂，我們要幫助一切眾生離苦得樂，這是菩薩的宏願，也是菩薩的大行，


這真正慈悲。我們盡心盡力幫助別人離苦得樂，幫助別人離苦得樂要常常為眾生著想，不要常常為我著想，為我著想就做不到了，


常常替他設想，我要是他，我應該怎麼個做法，我應該希望別人怎麼幫助我，要這樣才行。所以第一個要捨我，要無我，


才能夠真正地為他，有我就不能為他，無我才可以為他，才真正能夠幫助別人離苦得樂。那麼說到離苦要離得乾淨，講得樂，幫助別人得樂要平等，這個非常非常重要。