普賢行願品講記(第三十卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



請掀開經本第八十一面，「所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。所有益我善知識，


為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。」這兩首偈是重頌，就如同前面所講的十地經裡面的十願，就是第八願。


在本經裡面講是不離願，不離諸佛、不離善友，善友就是我們常講的善知識，善知識就是與我們同修行的人；如果就狹義上來說，


這是同修普賢行的人，廣義來說就總括了一切大乘佛法，凡是修學大乘佛法都叫做同行者，這就是有廣義、狹義兩種說法。



「於一切處同集會」，這一首裡面一共四句都有一個同字，可見這個字很要緊。如果不是同行、同會、同等、同學，那就不是不離了，


不離必定要有這四同；特別是這個行門，這個行門的目標是求生西方淨土，由此可知凡是發願求生西方淨土的人，可以說與普賢行就屬於同行，


同一個志願，因此我們希望與大眾在一塊共修，集會就是共修。怎麼叫同等呢？等是等普賢菩薩，身修禮敬，口修讚嘆，意包括的範圍就非常之廣了，


特別是指三種迴向，恆順眾生、常隨佛學、普皆迴向都是偏重在意業，這是同等的意思。



一切行願，前面講十條那是講的綱領，如果就本經來看，經上一共給我們列出像出世間品一共講了兩千法門，那兩千法門都是普賢行；


兩千還是略說，所以普賢行門無量無邊，此地稱為「一切行願同修學」。這一首完全講的自己發願要修學，那麼要怎麼個學法呢？


下一首偈就說「所有益我善知識」，益是對我有利益的這樣的善知識。什麼人對我有利益呢？說實在的話，沒有一個人對我們沒有利益，


一切眾生對我們統統有利益，問題就是你會不會用心。孔夫子過去也說過三人行必有我師，他那裡講的師就是佛法裡面講的善知識；必是必定，不會說是沒有的，必定有我師。