普賢行願品講記(第三十卷)2

阿拉布拉

三人指那三人呢？一個是自己，一個是善人，一個是惡人，就指這三人。善人的善行、善心，我們要跟他學；惡人的惡行、



惡心，我們自己要反省我們自己有沒有，所以善人是我們的善知識，惡人還是我們的善知識，所以華嚴會裡面我們所看到的善財童子他只有一個人，


其餘的都是他的善知識。所以他能夠一生成佛，他一生當中能夠將見思、塵沙、無明斷盡，肉身成佛，成的是圓教佛，無上正等正覺，


所以讀華嚴要在這個地方著眼，看他怎麼成就的，說穿了秘訣就在此地。我們所不行的就是這個人是我善知識，可以親近；那個人不行，


他不如我，所以你成就不了，你的煩惱斷不了，你的一心不能現前，道理就在此地。



所以首先我們要認識善知識，一切眾生情與無情都是我們真善知識，都是我們的大善知識。「為我顯示普賢行」，你應當要做如是觀，


一切眾生起心動念、所作所為，那是作什麼的？是為我顯示普賢行，是為我顯示我在這個境界裡面修圓滿的普賢行。你要能夠做如是觀，


你就是普賢菩薩，你這一生當中決定成就。普賢行門在一切佛法裡面是第一個行門，是直接成無上正等正覺的，我們念佛行門在一切行門當中也是第一行門，


那第一行門比不上普賢行，這個諸位要曉得。因為念佛這個法門第一行門是求往生西方極樂世界，往生極樂世界要成無上正等正覺一定要修普賢行。



那麼如果我們現前就修普賢行，不但能往生，而且能証證無上菩提。