普賢行願品講記(第三十卷)7

阿拉布拉

桌椅板凳擺在這個地方整整齊齊，可以給諸位舒舒服服坐在這裡聽經，這是它的微妙法，你要細細去體會。


這一切眾生坐在這裡，你看面孔的表情喜怒哀樂，那是他的微妙法。如何能將一切諸佛微妙法開啟我們自己無量的智慧，


變成我們自己甚深的禪定，這就叫持，願持這兩個字的說法；我們在一切境界裡頭，六根接觸六塵境界之中，成就無量的智慧，


成就甚深的禪定。「光顯一切菩提行」，光是般若智光，顯是明顯地透露在外面，不是隱藏著的，換句話說，它是起作用的，


不是不起作用。菩提行，行是行為，行為包括身口意三方面，身是身體的動作，口是言語，意是思想、見解，這是意的行為；


身口意三業的行為都是覺而不迷，那就叫菩提行。



菩提是梵語，翻成中國意思是覺悟的意思，覺悟的行為，換句話說，他是覺悟的思想、覺悟的見解、覺悟的言語、覺悟的造作，


樣樣都能夠覺而不迷。「究竟清淨普賢道」，這一句就是因大，也包括功德大。因為究竟普賢道是最殊勝的功德，這一句所說的普賢前面說過，


有位前的普賢、有當位的普賢、有道後的普賢，這就是當位的普賢。當位普賢是等覺菩薩，所以稱之為究竟清淨。清淨兩個字也是因大的意思，


這兩個字我們要特別注意。佛法的修學修什麼？清淨心而已，清淨心就是一心不亂，清淨心就是禪，所以佛法所修的就是心清淨。心清淨，


我們身就清淨了；身心清淨，外面境界沒有不清淨的，淨土啊！