普賢行願品講記(第三十卷)8

阿拉布拉

經上也常說心淨則土淨，淨土怎麼現前的？是從心地現前的，由此可知大經裡常常給我們講境隨心轉，沒錯啊！


一點都沒錯！也許諸位同修或者有懷疑，現在有很多人看風水，風水很靈，那是怎麼回事情呢？因為你心不清淨，風水就很靈；


你要心清淨了，風水對你就不靈了，為什麼？好風水、壞風水對你是一如，這個才叫最好，境隨心轉。我們心不清淨就會被境界轉，


你要不相信的話，人家讚嘆你幾句，你就很歡喜，心不清淨嘛！他一讚嘆，你看你馬上歡喜，你就被他轉了。他要罵你幾句，


你要生好幾天氣，是不是，你就不行了，你心被外面境界轉。如果你心清淨了，他讚嘆你，你不生歡喜心，如如不動；他要毀謗你，


你也如如不動，所以八風吹不動；你心清淨了，清淨就不受人轉了，不受讚嘆、毀謗轉了。人事轉不了，地理也轉不了，一樣道理。


你會被人轉，就會被地理、風水轉，就這麼個道理。



能不被人事環境轉，那個風水轉不動你，你住的地方是個凶宅、惡地，決定平平安安，若無其事，為什麼？你不為境界所轉。


可是你沒到這個功夫不行啊！你必定受環境所轉，換句話說，你居住的地方要選擇鄰居，要好好地看風水，道理在此地，你心不清淨嘛！


心清淨了就不需要了。但是清淨心相當不容易，清淨心要認真地去修學。要想得清淨心應該怎麼辦呢？剛才講了，誠敬之外要平等，你不平等，


心就決定不會清淨。所以平等，那你就沒有分別，沒有執著就平等了，你要有分別、有執著，那怎麼能會平等呢？不會平的。所以要修平等心、


要修慈悲心，慈悲心就是考驗你的清淨與平等。因為你慈悲，你才能接觸一切人物、接觸一切事，在一切人、一切物、一切事裡面修你的清淨心，


修你的平等心，歷事鍊心。果然到清淨了，那就功夫成就了，那就叫普賢菩薩。到究竟清淨，那是把那一念生相無明也差不多要快捨掉了，


這叫究竟清淨，這是我們的修行的終極的目標，也就是無上正等正覺。