普賢行願品講記(第三十卷)11

阿拉布拉

再看下面這一段，第六段「利益願」，「我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。」


這是前一首。「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。」這一段也非常之妙。


前面五段偏重在自學，成就自己，這一願自己成就了。要幫助別人，如諸佛菩薩一樣，自己修成了，自己沒事了，


沒事就要幫別人。幫別人是不是有事呢？幫別人還是沒事，佛菩薩一天到晚忙得不易樂乎，他忙什麼呢？沒得忙，


沒事，無事忙，忙無事，自在呀！我們眾生忙得很辛苦，忙的是有事，有事忙，忙有事，所以焦頭爛額，不得自在，


苦不堪言。他是忙無事，無事忙，所以快樂無比，這是我們應當學習的，所以這個願叫利益願。



「我於一切諸有中」，一切諸有就是講三界六道，通常我們講欲界有，有是有業因，有因當然就有果報，色界有、無色界有，


我們叫三有。如果再細說有二十五有，但是二十五有跟三有開合不同，裡面內容完全是一樣的，這就是講的三界六道，


這是我們通常講凡夫境界，不是聖人；就是倒駕慈航到三界六道裡面來，一般講度眾生，利益眾生。所謂度，拿今天的意思來說就是服務，


就是幫助，幫助一切眾生，為一切眾生服務就叫做度眾生，度就是這個意思。「所修福智恆無盡」，無盡的功德是戒定慧當中修的，


定就是福，什麼人有福報呢？有定的人、心定的人有福報，心不定沒福啊！諸位仔細去想想，揣摩揣摩這個意思。定是福，


所以念佛人修一心不亂，一心不亂是最大的福報，他在宇宙人生當中自己有主宰，這是大福，無量之福。因此利益眾生實際上也是利益自己，


正所謂教學相長，所以諸位一定要發心弘法利生，對你自己福慧的修學是有無盡的功德。