普賢行願品講記(第三十卷)12

阿拉布拉

第二句是講他過去所修學的，「所修福智恆無盡」，那就是前面五願所成就的。「定慧方便及解脫」，


這一句是講的福慧的啟用，我們要講兩種智的話，前面是根本智，這一句叫做後得智，前面一句講實智，


後頭這一句是權智。權智就是把這個智慧應用在我們日常生活當中，待人接物之處，這就講到方便解脫了，解脫是自在。


「獲諸無盡功德藏」，這講果報，可見得他所修學的確確實實有收獲，收獲是無盡的功德。藏是比喻，像寶藏一樣；


功德藏，具體跟諸位說明就是無盡的智慧、無盡的德能、無盡的才藝。



再告訴諸位，這裡頭有無盡的富貴，講別的東西你們還不關心，說這個你們就很樂了，很自在了，你們就希望能求到了，


有無盡的財富在裡頭，這是真的，一點都不假。所以我們看到華嚴經，你看看從第一卷看到第十二卷，大概有十一卷半的經文，


毘盧遮那佛的富貴我們想像不到啊！物質上的享受，如果你不讀華嚴經，憑你想像，你決定想不出來的，你看看那個富貴，


這就是無盡功德藏裡面所包含的。西方極樂世界依正莊嚴也是無盡功德藏當中所顯現的，絕對不是假的，樣樣都是真實的，


我們在這一生當中可以取得，你為什麼不幹呢？你把這個捨棄了，太可惜了，確確實實能夠取得的，所以諸位要珍惜。這前面三句講修因，後面這一句是果報。