普賢行願品講記(第三十一卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

華藏圖書館



請掀開經本第八十四面，「淨土願」，「我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。


我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。」這有兩首，這兩首如果乍看，看不出淨土的意思，


仔細觀察才真正能體會到什麼叫做淨土；這與我們念佛求生西方有密切的關係，註解裡面也把這個意思說出來了，諸位一看就明瞭了。


可是經文裡面確確實實含著有清淨的意趣在其中，前面一首是完全講的法界性，正如大經裡面告訴我們應觀法界性，一切唯心造。



性要拿現在的話來說就是本體，法界性就是法界的本體，而法界包括的範圍非常之廣大，所以這是時空所含的一切法就叫做法界。


第一首裡面也就如同我們前面所念過的，理事無礙，事事無礙的境界，這在我們初學佛的人看起來實在是不可思議。


「我能深入於未來」，未來還沒有到，這是講三世，過去、現在、未來，有這一句當然也就能夠深入到過去，換句話說，過去、現在、未來原本是一不是三，


迷了的時候好像是有三際，悟了的時候是一，一真。嚴格地來講真正要找過去、現在、未來的界線是找不到的，你看金剛經上不是說三心不可得，


過去心、現在心、未來心，三心不可得，找三世也找不到，相有，理沒有；迷有，悟了沒有，佛法之所求就是求覺悟。