普賢行願品講記(第三十一卷)7

阿拉布拉

你能入佛境界當中，你不是佛，誰是佛呢？如果我們不會用心，會用心，我們眼前的境界實際的生活就是大方廣佛華嚴經，


大方廣佛華嚴經在那裡？就是我們實際生活，見色聞聲無一不是，前面給我們講的「一一塵中塵數佛」，都在為我們講大方廣佛華嚴經，


這全都是事實，都在為我們轉妙法輪，是我們心裡頭起心動念自己生的障礙，把一切如來的妙法給障礙住了，自己不見不聞，如聾如癡。


那麼要入境界，不但一念，要保持你的一念，這樣才行。「如幻解脫及威力」，這一句裡面有兩個意思，如幻解脫是果清淨，解脫是清淨，


解脫還如幻，特別是在本經裡，地上菩薩所證的境界幾乎統統都有一個幻字，沒有離開幻的意思。



這是給我們說明十法界依正莊嚴，相有體無，體是空的，所以這個有叫幻有，不是真有，你要曉得一切法是幻有，你的受用就自在了，為什麼？


你不執著了，就是你在一切法裡頭沒有得失的執著，你就不造業了，你就不迷惑不造業，不生煩惱，不受果報，那麼你在一切法裡頭遊戲神通，


你自在呀！不是說一切法不能享受，一切法可以享受，應該要去享受，你可不能執著，你執著就生煩惱了。要曉得一切法了不可得，就如同我們作夢，


夢是假的大家曉得，為什麼呢？因為夢的時間短，醒過來曉得我作了一場夢，原來是假的。如果你在夢中忽然覺悟了我現在在作夢，


那你在夢中可以盡量去享受，夢裡頭得到黃金你也不會歡喜，為什麼呢？你曉得那是假的，你沒有得的觀念。夢裡面夢到老虎要吃你了，


你也很慷慨，好吧！我就發個慈悲心餵餵你吧！因為你曉得假的，我並沒有死，就遊戲神通了。