普賢行願品講記(第三十一卷)16

阿拉布拉

所以一切眾生的根性不相同、程度不相同、願望不相同、意識不相同、生活方式不相同、佛就用種種方便，一定是叫你樣樣都適合，


你修學起來不費力，很容易就成就了，「普門遍入大乘力」，他有這種特殊的能力。第三是「智行普修功德力」，我們把這幾句合起來念，


「威神普覆大慈力，遍淨莊嚴勝福力」，這三句都是佛依他自己證得的境界而說法的，所以是隨真諦而說的，令一類眾生從這些法門裡面覺悟、開悟了。


修行一定要依靠智慧，智行就是般若波羅密，什麼叫普修呢？修，前面跟諸位說過，修是修正，行是行為，我們的行為可以說太多太多了，


但是把它歸納起來不外乎身、口、意這三方面，所以我們叫三業的行為。三業的行為如果違離了般若波羅密是智慧，如果是迷的行為把它修正過來是覺而不迷，


那就叫智行；一切行為都能依理智而不迷惑，那叫普修，這樣才成就功德。



功德是指定慧，定就是清淨心，就是一心，慧就是樣樣都明瞭，所以這個是依真諦。「威神普覆大慈力」著重在慈悲，對一切眾生要以大慈悲心來對待。


譬如說我們今天見到一個惡人，有同修告訴我總是看不順眼，那麼在這個時候你就要修大慈心，如果你要是不肯接近，換句話你就是不肯修慈悲心；


這個境界就是叫你修大慈悲心，你果然在這裡把大慈悲心修成了，那個惡人就是你的善知識，就是菩薩，沒有他，你的慈悲心從那裡修起？你不能修。


所以善財五十三參裡頭甘露火王，那好凶惡的人，你們一生當中所看到的惡人沒有善財遇到的凶惡，看看經上甘露火王，勝熱婆羅門，遍行外道，


那都是我們看到非常討厭的人，不喜歡接近的人；善財童子去參訪他，為什麼呢？成就大慈大悲；他是菩薩，他是佛，你不願意接近他，


那你就是不願意接近諸佛如來。因為你接近他成就你自己無量的智慧、無量的慈悲、無量的清淨，所以諸佛菩薩一天到晚圍繞著你，你不肯接近有什麼法子。