普賢行願品講記(第三十二卷)3

阿拉布拉

情，覺悟的情，就是不迷的情，就叫做智慧；換句話說，迷了的智慧我們就叫做感情，那麼換句話說，情與智也就是迷悟不同的稱呼，


悟了就叫智慧，迷了就叫感情，其實它是一樁事情，不是兩樁事情。所以有很多人學佛他恐懼，學佛的人沒有感情，不講情了，


沒有感情，害怕了，其實給諸位說，換句話說智是真正的感情，我們世間人講感情是完全虛妄的，假的，靠不住的，


它會變；智是永恆不變的真實的感情。「圓滿一切諸願海」，前面講修行，其實修行簡單地說就是把迷惑顛倒修正過來就行了，


覺而不迷是修行的總綱領，心地覺而不迷了，我們的行為決定不會有過失，也就是不會造業。第六句就是大願，「圓滿一切諸願海」，


在本經就是指十大願王，如果通指就是四弘誓願，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成；四願也總歸到一心，


一心不亂這四願就圓滿了，所以這四願實際上就是大菩提心。



「親近供養諸佛海」，這裡有承事供養，有兩願。特別是對初學的人來說，像普賢菩薩，佛在大經裡給我們說華藏會上的普賢菩薩是早就成佛了，


成了佛之後再退居菩薩的地位幫助佛接引教化一切眾生，這個普賢我們稱他作道後普賢。他已經成道之後又回頭來，真是所謂倒駕慈航，


這樣的地位依然還示現初學的樣子，還要事奉如來、事奉善知識，還要供養如來、供養善知識，這個意思我們要深深地去體會。


學佛的同修你們這一生要想成佛，那你就得要真正明瞭佛法的義理，要依照這個方法去修行，如果說違背了，那你決定不能成就。


昨天晚上我們此地清明法會圓滿，我們邀請明乘法師在此地放大蒙山施食，法會殊勝莊嚴。