普賢行願品講記(第三十二卷)6

阿拉布拉

因此我們求受三皈，乃至於出家剃度師父都不重要，那都是介紹你入門的，給你做證明入門的，這個不重要。


最重要就是你要是在家受過三皈之後，出家剃頭之後，你要找一個真正善知識跟他學，那個重要。不會說是我不是他剃度的，


我沒有皈依他，他就不教了，沒有這個道理。他說是你沒有皈依我，我不教你，你不要跟他學，那是假的不是真的。為什麼？


他自己就不通嘛！所以你真正肯發心親近善知識，善知識沒有不指導的，沒有不盡心盡力來幫助你、來成就你；這裡頭絕對不會有彼此私人當中建立關係，


沒有這個關係的，所以這是一定要應得的。可是這個弊端並不只在今天，今天是積習太深了，我們佛法才衰，佛門才鬥爭堅固。



我們看蕅益大師，蕅益大師是明朝末年人，你看他在五戒相經淺要，就是他註解的，簡單地註解五戒相經，後面就有很長一段文說明佛教的末法時期的現象，


大家破壞僧團，從那裡破壞呢？從皈依破壞，在家居士選一個名氣大的到那邊皈依，某某大德是我的師父；而那個法師也把佛法根本道理給忘掉了，



說某宰官、某貴人是我的徒弟，彼此都這麼說法，完全違反了佛教的教義，這個不得了啊！所以有許多在我這個地方來發心皈依要我給他作證明，


我都給他說得清清楚楚，你這一發心，兩條路，一個是作佛，一個是下地獄，這兩條路你要搞清楚。因為將來你墮地獄之後，你不能把我扯上，


我沒教你墮地獄，你自己要墮地獄那有什麼法子呢！我是給你證明你是皈依三寶的，我沒有說你皈依我，你看我給你的皈依證後面寫三皈證明阿闍黎，


我給你作證明的，你仔細看看皈依證寫得很清楚，賴不到我頭上，你們將來下了阿鼻地獄，見了閻羅王，你賴不到我頭上，所以我們要護持佛法，


真正依佛法修學要曉得這個道理，別人怎麼作法我們不管，我們沒法子管不了這麼多，我們自己要做得正，一定要如法地來修學。