普賢行願品講記(第三十三卷)3

阿拉布拉

其實預知時至那沒有死，所以往生西方極樂世界諸位要曉得是活著去的，不是死了去的，死了去不成，活著去的，


你看他活的時候看到佛來接引他，他自己跟佛走了，這不是活著走的嗎！那有死著走的？這是我們世間人稱之為臨命終時，


我們在一生當中只有這一個是最要緊的，其餘的都不要緊，所以我們修一切福德都要迴向在臨命終時預知時至，如入禪定，


見佛往生，我們要求這個福報，其他的福報統統不求。那麼諸位要記住，念佛求生淨土有障礙就不行，所以說「盡除一切諸障礙」，


而除障礙假如說到臨命終時再來除，恐怕來不及了，什麼時候除呢？現在就要除，時時刻刻要除，念念之中要除，要懂這個道理。


除什麼障礙呢？第一個要除貪瞋的障礙，慳貪的障礙、惡業的障礙、瞋恚的障礙、懈怠的障礙、散亂的障礙、愚癡的障礙，這就是六波羅密對治的，這些統統是障礙。



所以祖師大德常常教我們念佛人要放下身心世界，提起名號，就是這個道理，要把這些拉拉雜雜東西統統放下，因為有障礙就不能往生，


這是要記住，臨命終時來除決定除不掉。那麼再其次要明事理，世出世間一切事一切理要清清楚楚，明白事理正念就現前。


為什麼我們的正念不能現前呢？就是對於一切事理的真實相不明白，不明白就免不了起心動念，分別執著，就搞這些。其他的法門大家曉得它修學的順序是信、


解、行、證，必須先要理解然後再修行，理解好像認識路，我先認識路然後我再走路，可見得這相當重要。